養生與養心：你會笑嗎——能復歸於嬰兒你就會
作者：李拙遠（微信公眾號yisiyuanming）
天地悠悠，過客匆匆，潮起潮落。
人生百年，熙熙攘攘，心復何歸？
自工業化以來，社會運行節奏逐步加快，社會格局發生著質的變化。在社會飛速發展的同時，也不可避免地帶來精神上的諸多不適應，從而讓人心越來越遠離自然。
越來越多的人們，越來越背離天地自然的運行規律。越來越多的人做不到《黃帝內經》中所倡導的人類最基本的生存規律：「飲食有節、起居有常、勞作有序。」
人們只汲汲於富貴，苟苟於人際，忙於日出奮鬥，日落狂歡，而生命的感知力卻在逐漸在退化：看不到天地的真誠、看不到星光的美麗，體察不出人性的光輝。
生活的目標和意義在哪裡？難道只是為了活著？
一方面是物質產出越來越豐富，一方面則是心理問題層出不窮，人生的無意義感和空白感像一朵濃重的烏雲懸在現代人的頭頂，隨時會將人從頭到腳淋個濕透。
人生似乎一直在趕忙。少年郎的書包里背著沉重的課業；年輕人抱著「性格決定命運」的成功學圭臬，急吼吼地想要出人頭地；中年人則負重前行，因競爭而遍體鱗傷；老年人則在沉重的暮年，難以消化胸中塊壘，而長久哀怨。
外在世界已是飽和性競爭；而內心空間狹小，也不可能容納更多丘壑，放不下多餘的情緒；呼吸也局促而不順暢，仿佛窒息了一般；精神無法在原本就廣袤的心靈世界里「逍遙游」。
臉上的表情冰冷地像是個機器人，而面笑心不笑的疲憊感還真實地掛在眼梢。
最好的心情是個「喜」，最好的表情是個「悅」！
悅，在易經對應的是兌卦。兌為少女，「兌」字加上豎心旁便是「悅」字。或許是古人在取象比類少女天然快樂的心態吧。
反正，長期以來，很多人心裡已經沒有悅感了，這從臉部的表情就可以看得出來。
臉上不會笑的人，心裡沒有喜悅。甚至早已忘記了人本就是具足喜悅感的。
短篇小說集《聊齋志異》當中有個千古名篇，叫《嬰寧》。此文「以笑立胎，以花為眼」。惜墨如金的蒲松齡竟然寫了嬰寧近20次不同的笑。是她如嬰兒般純真的笑感動了每一位讀者，也成就了嬰寧笑容可掬、容華絕代、縱情一笑的可愛形象。
文中的少女嬰寧自然爛漫，愛花愛笑，不是「拈梅花一枝」，就是「執杏花一朵」。她的笑，天真而無邪，純粹而不受約束。
「嬰寧一笑千愁解」的典故就出自這個故事。
據說，當人微笑時，可牽動面部42條肌肉共同運動，從而組成人類幾千種表情。真正的微笑，讓人具有輕鬆的愉悅感和豐富的感染力。
可惜現代人已經不會笑了，除了在獵取物質中尋到短暫的快感外，已沒有真正快樂的能力，因為背離了養生之道，心早不是那顆天真自然之心了——人們需要在定靜的狀態下，重新格式化現代人養生與養心的思維。
復歸於嬰兒——我們需要回到2500年前，從《老子道德經》中去尋找關於天地人的智慧。
世事變幻，滄海桑田。
欲要「面對風雲驚雷起，心中自有桃花源」，還請多問問自己的心：
——能否嬰兒乎？！
附：圓空居士詩兩首
無念無我任天真，
筋柔骨堅氣吞雲，
隨緣慈悲心泰然，
修仙何須入山林。
四肢百骸天地生，
五運六氣隨道行，
莫將聰明遮心光，
河流東海水未動。