靈魂醫學

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1簡介編輯靈魂醫學(SOUL MEDICINE)

——新的人生、醫學理論框架體系

靈魂醫學

內容提要 靈魂醫學是在中西醫學理論及中國歷史文化底蘊基礎上、衝破了阻礙中西醫學繼續發展的桎梏(所研究對象的不完整性),完成了極有可能改變整個醫學現狀、遠遠高於初級醫學理論體系的新的醫學、人生理論框架體系。它是一門建立在生物體靈魂三定律和現代科學技術基礎上的、以完整人(肉體人和靈魂人)為研究對象,對軀體疾病和靈魂疾病(心理道德、社會疾病)以及人生社會領域進行探索研究的現代醫學哲學框架理論體系。從此,那些我們司空見慣了的,與我們人類息息相關的,方方面面的理論、知識、事實在靈魂醫學中都得到了升華,有初次相識、撥雲見日之感,尤其那些在宏觀領域或戰略上存在於人類醫學史上甚至人文社會科學史上的一切疑難模糊問題,在新的醫學與人生理論框架體系——靈魂醫學中都能得到圓滿解釋及解決(當然包括SHARS、禽流感手足口病等)。即使是一片小小的退熱藥物、一支止痛針劑、一句不經意的話語都賦予了新的涵義……

靈魂醫學

為了有別于流行在當今世界範圍的西方醫學(西醫)所構成的初級醫學理論體系——(靈魂醫學不妨稱之為)軀體醫學,並且還能涵蓋本書內容,體現原創者精神實質,作者不妨把這一嶄新的、完整的醫學和人生理論體系命名為靈魂醫學(SOUL MEDICINE)。主要採用思辨推理方法和現代科學實驗方法,從肉體到靈魂、從自然到機體、從宏觀到微觀,直至分子基因層次水平,因此,它是一門能促進人類良性生長發育進化以及人類社會科學文明持續發展的具有真正醫學意義的現代人類科學。(注:這裡所講的靈魂是由蛋白質、DNA、RNA等生命大分子構成的生物體所產生的各種層次的一切生命現象,它依生命大分子、細胞組織、器官以及生物體本身新陳代謝存在而存在。故這裡的靈魂已不是傳統意義上的既能附著人體又能在人死後脫離人體的鬼魂了,靈魂醫學中基礎定律——生物體靈魂三定律可有完美的詮釋。)

2誕生編輯 大腦意圖

我們知道,人類醫學發展到今天——二十一世紀,主要形成了東方醫學(主要指中國醫學即中醫,其它有藏醫蒙醫等世界傳統醫學)和西方醫學(即西醫)兩大分支,二者在形式上的融合又形成了第三種醫學——中西醫結合醫學。 中醫即中國醫藥學,是形成於數千年前的中國,是建立在人們與疾病長期鬥爭經驗總結及陰陽五行八綱臟腑辨證基礎上,運用樸素辯證法及思辨推理方法,認識機體、自然、疾病三者關係,發展起來的一門以「功能人」包括功能臟器為概念的獨特的醫學哲學理論體系。在治療上,除了藥物外,還有針灸推拿氣功耳針等特殊療法,它是世界傳統醫學中最完善的一種醫學理論體系。它為人類尤其為中國人民健康和民族繁衍做出了巨大貢獻。西醫學是三四百年來建立在解剖學、生物學及現代科學技術基礎上、發展起來的一門以「解剖人、肉體人」為概念的、新興的現代醫學科學理論體系。主要採用科學實驗方法,從宏觀到微觀,直至分子基因層次水平,發展極為迅速,超過其它任何一門醫學科學,成為世界醫學史上的主流。

靈魂醫學

可見中西醫學,一個是以「功能人」為概念的獨特的哲學醫學理論體系,一個是以「解剖人、肉體人」為概念的新興的現代醫學科學理論體系,二者都不是以完整人為研究對象的科學,從理論講二者都不是科學的,勢必影響各自發展。事實也證明這一切,中醫長期停滯不前、療效也不確實。西醫儘管發展到基因分子層次,但疾病發病率居高不下,對絕大部分疾病發病原因認識不清、發病機理弄不明白,治療受到制約,在小小SHARS、禽流感面前竟束手無策,在糖尿病癌症心腦血管疾病尿毒症等相當多疾病面前更是不得不求助或借助中醫治療。一個是療效不確實,一個是有些甚至相當多疾病無法治療,這就是中西醫學結合的緣由。然而,由於二者是兩套理論、兩股道上跑的車,風馬牛不相及,從理論上講就沒有結合的可能,只是形式上的融合罷了。故出現西醫對治療不了的疾病只好求助中醫,而中醫則往往採用西醫診斷中醫治療,以及中西治療法一塊用的局面。至於循症醫學、比較醫學、后現代醫學、行為醫學等所謂「醫學」,都稱不上一門獨立的醫學科學,關於這一點在靈魂醫學有關章節中將有相關點評。

靈魂醫學

總之,以中西醫學為主的世界各種醫學科學都存在不完整性的瑕疵,即都是以不完整的人為研究對象的醫學科學,故不能解決存在於中西醫學甚至人文社會科學史上一切疑難模糊問題,成為阻礙醫學科學前進的羈絆。的確,要解決存在於中西醫學甚至人文社會科學上一切疑難模糊問題,顯然已完全超出了中西醫學所涉及的範疇,我們必須跳出中西醫學的理論框架,建立起一個新的醫學理論體系。該體系所涉及的一切問題不管從廣度上,還是從深度上,都應該遠遠超過現有的中西醫學理論,並將現有中西醫學理論納入自己的理論框架範圍之內。為了肩負起這一歷史使命,原創人生、醫學理論體系——靈魂醫學soul medicine應運而生,她不但從宏觀上或戰略上圓滿解釋並解決了存在於人類醫學及人文社會科學史上的一切疑難模糊問題,而且還能夠使人們得以啟迪人生,不得不重新認識人類自身、不得不重新認識人類賴以生存的這個多維世界。

3創新意義編輯創新意義的發現:

靈魂醫學

一、揭示了意識物質統一性,闡明了意識是物質存在的最高形式;

二、明確提出了人的物質(肉體)與靈魂(精神意識)兩種屬性,誕生了生物體靈魂三定律;

三、生物體靈魂三定律誕生后所產生的一系列靈魂學說則進一步完善了本書理論(如生物效應學說則完全闡明了生物包括人類生長發育、衰老、患病、死亡、甚至特殊人才出現等等一切生命現象;人生三定律則涵蓋了所有人生現象和規律等)。

這就使人類科學得以歸真,使我們從此能以完整的「人」為研究對象,以新的物質意識等靈魂醫學理論為指導,就可以完全闡明存在於中西醫學以及人文科學史上的一切疑難、模糊問題,尤其在宏觀領域或戰略上。從此,也為真正的人類醫學以及人文社會科學研究開闢了完整的、廣闊的、嶄新的領域。

同時,靈魂醫學一系列理論,如生物體靈魂三定律、生物適應與誘導學說、生命信使耗竭學說、生物壽命定數假說、疾病轉歸與干預學說、極限學說、自我修復水分學說、需要理論與動態量效學說、醫學模糊學說、隨機致病學說、防禦過度學說、生物效應學說、生物層次學說、醫學兵法學說、動態毒副作用學說、利己層次與愉快舒適學說以及人生三定律等40種理論學說推出應用,不能不使現代人類醫學——靈魂醫學發生質的飛躍,無論在對疾病認識上,還是在治療上,真正做到了有史以來、從未有過的「知其然、並知其所以然」的境界

靈魂醫學

她從理論上闡明了中醫的「內傷七情外感六淫」及西醫的現代「生物—心理—社會醫學模式轉換的機理及合理性;闡明了氣功機理及防治疾病、強身健體延年益壽的合理性;闡明了道教、儒教等宗教「治人」即教化誘導人的機理及合理性;闡明了人本不該生病的可能性;提出了靈魂病的概念,闡明了靈魂病的實質,闡明了基因與疾病的關係,提出了基因學說等。

從理論上闡明了一切疾病的病因、發病機理、治療機理及研究方向,使我們有史以來第一次清楚地認識疾病、治療疾病,使我們明白了所有疾病病情轉歸,即便是常見病肺炎,也真正弄清了西醫學為什麼對有些肺炎能治好,有些治療不好的原因,從而為本書靈魂醫學完全控制炎症性疾病甚至其它疾病奠定了理論基礎。

她還揭示了心理學心理障礙以及精神病學實質,統一了它們之間的關係,並做了合理修訂,誕生了靈魂心理學

擴大了藥物範疇,導出了信使理論,認為信使是一切能夠表達生物體內部之間以及與外界溝通聯繫併發生相應生物效應的各種生物語言,並對藥物毒副作用提出新的學說……

可見,靈魂醫學是一部涵蓋自然科學與社會科學的書,是一部原創的嶄新的醫學理論體系之書,是一部切人生真諦之書,更像一部破解生物哲學之謎的巨著。

她是全人類科學文化知識的結晶,能使中國人民及世界人民受益。按此模式可使人們的醫學概念煥然一新,使人們不生病、少生病、不生重病成為可能,並且診斷簡化、治療簡單、療效顯著,因此醫藥費用可下降,病程可縮短,死亡率以及藥物毒副作用降到最低程度。棘手的像「非典型肺炎」等頑固性疾病成功搶救問題以及濫用抗生素等幾十年未解決的問題迎刃而解。若全國、全世界老百姓都用此模式防病治病,那該少死多少人,少花多少錢,少遭多少罪啊!

4貢獻編輯 靈魂醫學

于靈魂醫學在人生以及醫學理論框架體繫上突破,勢必引起人類科學各個層次的變革。在醫學領域除了研究對象、範疇及研究深度發生質的改變外,人類得到最實惠或者說效果最好的是對疾病的診治。主要表現有以下幾點由:

一、診斷、治療簡單化。更符合科學簡單的標準,所以,我們在臨床中對大多疾病能抓住疾病實質和要害,從而實現越來越簡單醫學干預了;

二、療效迅速確實。同理,生物體靈魂三定律的誕生,以及由其導出的一系列醫學及人生理論,使我們更接近醫學科學的真理,療效肯定確實迅速,從而達到下面所列指標

三、解決了各種危重病癥的治療問題,不但使病程縮短一半以上,病人痛苦小,遭罪輕,而且使毒副作用降到最小程度、後遺症出現可能性趨向于零,死亡率降到最低,如感染性疾病「非典」、禽流感、腦膜炎敗血症休克等治療向零死亡邁進已成為可能;

四、醫學信使干預擴大,除了傳統藥物、手術治療以外的其它信使干預如精神情緒療法、氣功療法,不但能治療疾病,而且還能預防疾病,如一個典故、一篇文章、一則笑話可治愈疾病一樣;

五、解決了長期濫用抗生素問題,由於靈魂醫學病因學說以及發病總機理的提出,使感染性疾病脫離了單純依賴抗生素的尷尬局面,向位居霸主地位的抗生素提出了挑戰;

六、雙贏——百姓、醫院受益。一般認為病人花費少了,醫院經濟效益肯定受挫。然而,事實上與其恰恰相反。按照靈魂醫學理念,醫院治療成本費用下降80%以上,病人花費相應減少50%以上,這就是我講的「雙贏一倒霉方案」詳細參見223醫改方案——中國醫療衛生事業科學發展模式(綱要)和「中國醫療衛生疾病」 (注:此文已經提交國家主要領導人以及衛生部、發改委)

所以,靈魂醫學理論應用,還能完全解決中國乃至世界上最棘手的醫療衛生病態——看病難、費用高、療效差等問題。這本身也是靈魂醫學研究的範疇——社會疾病。

5貢獻編輯(大綱)

1.第一次以完整人(肉體與靈魂)為研究對象的醫學科學

2.第一次在現代科學意義上涵蓋了自然科學與社會科學

3.第一次揭示了靈魂實質、開創了醫學、生物、人文社會等人類科學的新紀元

4.第一次科學地提出了靈魂病的概念,把道德、社會疾病第一次納入科學的軌道

5.第一次揭示了意識實質,澄清了物質與意識模糊認識

6.第一次升華了醫藥理念,擴大醫藥範疇並提出信使概念

7.第一次解決了醫學、人文社會科學史上的疑難模糊問題,如「非典」、禽流感等

8.第一次科學地揭示了人類生活最佳模式以及人類社會走向

9.第一次戳穿了邪教、宗教以及政黨、團體教化甚至愚弄、欺騙人們的實質……

五、靈魂醫學大事記

06年12月科學人生與靈魂醫學研究所經政府批准正式成立(批准文號東昌科字2006第7號)

05年6月科學人生與靈魂醫學等網站建立

06年1月奠基性著作《生物體靈魂三定律---科學人生與靈魂醫學導論》正式出版(ISBN 988-98508-3-4)

03年4月部分靈魂醫學研究成果被黨和國家最高領導人採用(「非典反思」、「如何叫老百姓看得起病——中國醫療衛生系統現狀與改革」均被溫總理採用。「遏制腐敗,使黨風、社會風氣根本好轉,實現中華民族偉大復興可行性研究報告」、「修改共產主義學說,實現人類偉大理想」已被總書記採用)

參考文獻

「1」李建民.《生物體靈魂三定律--科學人生與靈魂醫學導論》「M」.中國國際出版社 2006年1月第一版.

「2」 李建民.病情程度與所需藥物有效治療劑量的探討「J」.中國醫院藥學雜誌,2003,23(9):101-102.「3」網址:科學人生與靈魂醫學

6文章說法編輯關於書名,的確傷透了腦筋,十余年來一直困擾著。從最初的新概念原創醫學到後來的世界標準醫學、世界人類完整(整體)醫學、現代中國(世界)醫學、靈魂醫學等書名,都存在詞不達意的瑕疵,最後只好定名為《李氏醫學》,本想就此一了了之。然似乎又感到不妥。首先是《李氏醫學》這一書名是否太扎眼了?原因是在表面上人們都崇尚「謙虛」的國都里使用自己姓氏命名,更何況這一極其重大理論的原創者竟然是一位「隱居」多年的「無名小卒」;其次是正像有關資料所介紹的那樣——本書既是一部原創的嶄新的醫學理論體系之書,又是一部哲學之書,還像一部破解生物之迷之書,更像一部切人生真諦之巨著。因為她不但能圓滿解釋及解決了存在於人類醫學及人文社會科學史上的一切疑難模糊問題,而且還能夠啟迪人們對人生有所感悟、促進人類健康發展及社會良性前進等。顯然,本書內容已遠遠超出了人們所能接受的「醫學」的傳統概念範疇。所以,作者只好按照本書原創的醫學、人生理論實踐一下:一是順應「時代潮流」,給《李氏醫學》重新包裝一下;二是為了有別于流行在當今世界範圍的西方醫學(西醫)及東方醫學(中醫)所構成的初級醫學理論體系——本書不妨稱之為軀體醫學,並且還能涵蓋本書內容,體現原創者精神實質,作者不妨把這一嶄新的、完整的醫學和人生理論體系命名為靈魂醫學(SOULMEDICINE),而書名則定為《生物體靈魂三定律——科學人生與靈魂醫學》,最後,還是應該以所選擇的出版社類型而定。

關於出書,更是傷透了腦筋。原因正是本書靈魂醫學所揭示的靈魂疾病——道德、社會疾病作的怪。譬如說,某些專業出版社的某些編輯,受中國傳統思想影響頗深,或者說被中國的「階級鬥爭」、「運動」嚇破了膽,或者說已形成了嚴重的心理扭曲和思想畸形,或者說已形成了病態的官僚作風和腐敗習性等,並且,病情十分嚴重而遷延不愈,只出版「定論」的、「正規」、「正統」的,甚至是互相抄襲、毫無建樹、學術價值極低的平庸之輩的平庸之書。再就是某些出版社的某些編輯,也逃脫不了因黨風、社會風氣不正給社會、給人們所帶來的各種各樣的道德、社會疾病,就像醫院、醫生很「宰病人」一樣地「宰作者」。當然,作者本人也難逃劫數,也在被宰之例,出版費用大致在3—8萬之間,儘管他們很青睞本書內容,給本書給予很高評價……

話又說回來,大部分作者也該宰,為了晉級、為了一切一切的利益,爭相發表論文,爭相出書,出所謂的專著(儘管他們的論文、專著是通過抄襲、拼湊甚至是通過錢、色、權包括學術權威換來的)。按照靈魂醫學的層次學說,只有極少數人才能誕生出極少數極有價值的學術觀點,才有資格著書立說。

現實社會是——「是人不是人」的都想著書立說出書,並且,還得不惜一切代價、轉彎抹角地找名家寫序、題簽,還得找核心期刊發表,找名出版社出版。其實這同賣狗皮膏藥的在大街上吆喝乞求路人捧場一樣,沒有太大的區別。因此,書的質量、學術價值是可想而知的。但從靈魂原創醫學理論的層次學說推論,它們仍然可以欺騙和愚弄讀者。這種存在於編輯、作者、讀者三者之間的怪圈,豈不是構成了一種不正常的社會病態現象——中國學術(出版)腐敗病,這就包括在本書所研究並加以矯治的道德和社會疾病的範疇之內。究其病因,一言可蔽之,中國社會制度問題。可喜的是,中國共產黨和中國人民已經意識到現行中國社會制度的缺陷性和落後性,很不利於中國人民身心健康發育和社會各方面事業科學文明進步等(當然包括出版業),使看到了體制、制度改革的希望,可以說是個好兆頭。可惜的是,這還要等到猴年馬月。作者只好追溯書的本原,書不就是「裝訂成冊的著作」供人們閱讀汲取營養嗎?顯然問題關鍵在於書的學術價值即「含金量」。只要是「貨真價實」、是「真金」,還在乎是否有「名人」提挈乎?還關注是否出自「名」出版社乎? 儘管如此,還要感謝軍事醫學出版社的王力、山東科技出版社的苑嗣文、中國社會科學出版社的曹宏舉、馮斌、國家海洋出版社的劉亞軍、人民衛生出版社的張同君、陳東樞等編輯,他們都具有中華民族氣魄(區別于寵洋媚外),以編輯特有的慧眼,賞識到本書的學術價值,給予出版方面不同程度地支持和幫助,儘管事與願違,但他們仍無愧於自己神聖的職業。還要感謝的病人們,他們不但是服務的對象,而且還是良師益友。他們很多人對本書理論形成以及本書出版提出了許多中肯的建議。可以說沒有他們就沒有今天,就沒有這部理論誕生,更沒有這部書的面世。還要感謝法學碩士韓法達先生,在本書出版之際,通讀了全文,就諸多相關問題多次與討論,使頗受裨益。還要感謝同學——文學功底深厚、在詩賦方面頗有造詣的聊城大學教授布茂嶺老師,在本書文字方面給與把關。最後,還要感謝家人李北魚、李念露、趙林冰等,本書很多觀點和學說(譬如說生物體靈魂三定律、生物效應學說以及人生三定律等靈魂醫學理論)都是和他們共同探討而形成的。並且,本書在文字、語法以及內容方面的最後修訂工作也主要由他們完成。