營衛

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1詞語詞語信息詞目營衛

拼音yíng wèi

釋義

1軍營護衛

2指營門衛士

3護衛

4指軍營

5中醫血氣之作用

詳細解釋1軍營護衛

史記·五帝本紀遷徙往來無常處以師兵為營衛

2指營門衛士

史記·樊酈滕灌列傳時獨沛公與張良得入坐樊噲在營外聞事急乃持鐵盾入到營營衛止噲噲直撞入立帳下

3護衛

三國志·魏志·任峻傳官渡之戰太祖使峻典軍器糧運賊數寇鈔絕糧道乃使千乘為一部十道方行為復陳以營衛之賊不敢近

雲笈七籤卷一○五入山求芝草靈藥所欲皆得山神玉女自來營衛狼虎百害不敢犯近神靈佑助常欲使人得道開人心意惡鬼老魅不敢試人行此道易成而無患

4指軍營

新唐書·陸贄傳夫關中王業根本在焉豪傑之在關中者與籍于營衛不殊車乘之在關中者與列于廄牧不殊財用之在關中者與貯于帑藏不殊

清 何琇 樵香小記·翚帥師古者兵出於農有事則聚而授甲役竣則散而歸田非有營衛之屯聚方鎮之瓜分可籍之以為變

5中醫指血氣之作用

黃帝內經·靈樞第十八篇營衛者精氣也血者神氣也故血之與氣異名同類焉故奪血者無汗奪汗者無血故人生有兩死而無兩生

宋 梅堯臣 汝州王待制以長篇勸予復飲酒因謝之詩前因飲酒多乃苦傷營衛

清 戴震 答彭進士允初書飲食之化為營衛為肌髓形可並而一也

魯迅 集外集拾遺補編·破惡聲論凡所浴顥氣則新絕凡所遇思潮則新絕顧環流其營衛者則依然炎黃之血也[1]

2中醫學名詞術語1營衛一詞內經全書共見20次指營氣衛氣李經緯鄧鐵濤中醫大辭典營氣和衛氣的合稱兩氣同出一源皆水谷精氣所化生營行脈中具有營養周身作用衛行脈外具有捍衛軀體的功能

靈樞·營衛生會篇願聞營衛之所行皆何道從來……營衛者精氣也

靈樞·海論夫子之所言不離於營衛血氣

靈樞·壽夭剛柔營衛寒痹之為病奈何

靈樞·終始凡此十二禁者其脈亂氣散逆其營衛經氣不次因而刺之則病入于陰

2營氣一詞內經全書共見16次

⑴營氣是運行於脈中而具有營養作用的氣因其富有營養在脈中營運不休故稱之為營氣由於營氣在脈中是血液的重要組成部分營與血關係密切可分不可離故常常將營血並稱由水谷所化生的精氣運行於脈中有化生血液營養周身和收舍神志作用的氣就是營氣

靈樞·營衛生會篇中焦亦並胃中出上焦之後此所受氣者泌糟粕蒸津液化其精微上注于肺脈乃化而為血以奉生身莫貴於此故獨得行於經隧命曰營氣

靈樞·邪客營氣者泌其津液注之於脈化以為血以榮四末內注五臟六腑以應刻數焉

靈樞·營氣營氣之道內納谷為寶谷入于胃乃傳之肺

靈樞·決氣壅遏營氣令無所避是謂脈

靈樞·經脈故衛氣已平營氣乃滿而經脈大盛

靈樞·本神凡刺之法必先本于神血脈營氣精神此五臟之所藏也

靈樞·衛氣六腑者所以受水谷而行化物者也其氣內于五臟而外絡肢節……其精氣之行於經者為營氣

素問·痹論營氣者水谷之精氣也和調于五臟灑陳于六腑乃能入于脈也故循脈上下貫五臟絡六腑也

靈樞·營衛生會篇人受氣于谷谷入于胃以傳于肺五臟六腑皆以受氣其清者為營氣濁者為衛營氣在脈中衛在脈外

靈樞經篇名即靈樞·營氣第十六篇本篇系統地論述了營氣的來源性質和運行規律因此篇名營氣中醫大辭典主要說明營氣來源於胃腸所吸收水谷精微所化生並闡述它在十四經脈中的正常循行流注以營養全身

3衛氣一詞內經全書共見72次

⑴衛氣是運行於脈外而具有保衛作用的氣因其有衛護人體避免外邪入侵的作用故稱之為衛氣來源與飲食水谷化生於脾胃而行於脈外的氣晝行於陽夜行於陰各二十五周次與人的寤寐有關其性剛悍屬陽運行迅速流利具有溫養內外護衛肌表抗禦外邪滋養腠理啟閉汗孔等功能

靈樞·本藏衛氣者所以溫分肉皮膚肥腠理司開闔者也

靈樞·衛氣失常衛氣之留于腹中

靈樞·衛氣六腑者所以受水谷而行化物者也其氣內于五臟而外絡肢節其浮氣之不循經者為衛氣

靈樞·衛氣行願聞衛氣之行出入之合何如……故衛氣之行一日一夜五十周于身晝日行於陽二十五周夜行於陰二十五周周于五臟

素問·生氣通天論失之則內閉九竅外壅肌肉衛氣解散此謂自傷

素問·五臟生成篇此皆衛氣之所留止邪氣之所客也

靈樞·營衛生會篇人受氣于谷谷入于胃以傳于肺五臟六腑皆以受氣其清者為營氣濁者為衛氣營氣在脈中衛氣在脈外營周不休五十而復大XX陽相貫如環無端衛氣行於陰二十五度行於陽二十五度分為晝夜

素問·痹論衛氣者水谷之悍氣也其氣慓疾滑利不能入于脈也故循皮膚之中分肉之間熏于肓膜散於胸腹

⑵靈樞經篇名即靈樞·衛氣第五十二篇中醫大辭典本篇所論強調衛氣對保衛肌表防禦外邪調節內外的作用故名內容主辨別衛氣營血生理功能說明治病必須掌握經絡系統明確十二經脈本部和標部穴位以及六腑的氣街部位以便測候上下虛實的病變施行補瀉針刺手法