虛邪

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xū xié

虛邪

1.虛偽邪惡2.中醫指致病的邪氣邪氣乘虛而入﹐令人致病﹐故稱

外邪外界致病因素的泛稱因邪氣乘虛而入故名素問·移精變氣論賊風數至虛邪朝夕內至五臟骨髓外傷空竅   

②指反當令之風向而致病的邪氣素問·八正神明論虛邪者八正之虛邪氣也王冰八正之虛邪謂八節之虛邪以從虛之鄉來襲虛而入為病故謂之八正虛邪   

五邪之一指某臟母病及子發病即從母臟傳來的邪氣見難經·五十難   

④四時不正之氣因體虛而侵入發病故名素問·上古天真論虛邪賊風避之有時

邪氣簡稱為邪又稱為虛邪病邪等是對一切致病因素的統稱內經為什麼將致病邪氣稱為虛邪呢虛邪概念的發生有其特定的背景和條件

虛邪一詞內經凡23見均指自然界四時不正之氣但是邪氣何以言虛虛非素問·通評虛實論等篇所言的病機之虛亦非證候之虛是四時不正之氣乘人體正氣虛弱之時始能傷人致病者也正如素問·上古天真論之王冰所注云邪乘虛入是謂虛邪

就內經而言虛邪概念的形成有其較為複雜的認識背景其與虛風一詞密切相關也可以說虛邪派生於虛風虛風是八風之一凡與節令所應方位完全相反的風即反節令氣候皆謂之虛風由於人體陰陽二氣的消長變化與四季氣候變化節律同步無論在哪一節令中如果有與該節令所應方向相反的氣候即風出現人體都可能因不適應這種反季節的氣候而發病那麼這種反季節的氣候即虛風便成為邪氣這種邪氣即是虛邪這一認識集中體現于靈樞·九宮八風篇中該篇雲風從其所居之鄉來為實風生長養萬物從其沖後來為虛風傷人者也主殺主害者也謹候虛風而避之故聖人日避虛邪之道如避矢石然邪弗能害此之謂也內經作者在此處將虛風與虛邪作為互詞對待可見虛邪即是虛風

虛風相對於實風而言所謂風從其所居之鄉來為實風如張介賓類經·卷二十七就認為月建居子風從北方來冬氣之正也月建居卯風從東方來春氣之正也月建居午風從南方來夏氣之正也月建居酉風從西方來秋氣之正也四隅十二建其氣皆然氣得其正者正氣王也故曰實風所以能生長養萬物所謂從其沖後來為虛風是指與月建節令的相反方向所來之風沖后指北極辰即太一所居的相反方向沖者對沖也後者言其來之遠遠則氣盛也如太一居子風從南方來火反勝也太一居卯風從西方來晉勝木也太一居午風從北方來水勝火也太一居酉風從東方來木反勝也氣失其正者正氣不足故曰虛風所以能傷人而主殺主害最當避之類經·卷二十七注可見虛風即非時之氣也即是反季節氣候因其極易成為傷人致病的邪氣故此處經文上言虛風下謂虛邪均雲避之故二者在此處有等價效果若從源流關係認識虛風屬八風範圍是形成虛邪概念之源由於虛風較之實風更易成為致人于病的邪氣於是將其以虛邪名之虛邪源於虛風之論還可以從靈樞·歲露論中找到依據該篇說冬至之日太一立於葉蟄之宮其至也天必應之以風雨者矣風雨從南方來為虛風賊傷人者也……其以晝至者萬民懈惰而皆中於虛風故萬民多病虛邪入客于骨……立春之日風從西方來萬民又皆中於虛風……因歲之和而少賊風者民少病本段經文有三點重要的提示其一虛風是指與節令所應方位相反即前篇之沖后虛鄉來的風其二虛風極易傷人致病故稱為虛邪言邪是因其能致人發病以虛命邪之意有二一是此邪從沖后虛鄉而來即指反節令氣候二是在人體恰逢虛時即人體處於對此反節令氣候的不適應狀態時傷人這就是以虛命邪的理由其三虛邪又稱為賊風賊者傷害之義節令性氣候即實風主生長養萬物虛風即為反季節氣候極易傷人致病故曰虛風賊傷人者也所以素問·上古天真論將虛邪賊風疊用由此觀之內經中虛邪一詞源於虛風而又等價又稱之為賊風素問·生氣通天論稱為賊邪此四者皆可用四時不正之氣黃帝素問直解·卷一釋之……綜上所見內經中虛邪概念源於虛風而又等價同功又謂之賊風賊邪四者義同名別均指四時不正之氣也稱為外邪或外感之邪兩者在內經中均指原發之邪以上內容見於張登本內經的思考