真臟

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真臟 脈學名詞素問·陰陽別論所謂陰者真藏也見則為敗敗必死也素問·玉機真藏論見真藏曰死陰陽別論曰 脈有陰陽知陽者知陰知陰者知陽凡陽有五五五二十五陽所謂陰者真藏也見則為敗敗必死也所謂陽者胃脘之陽也別于陽者知病處也 別于陰者知死生之期玉機真藏論曰 真肝脈中外堅如循刀刃責責然如按琴瑟弦色青白不澤毛折乃死真心脈至堅而搏如循薏苡子累累然色赤黑不澤毛折乃死真肺脈至大而虛如以毛羽中人膚色白赤不澤毛折乃死真腎脈至搏而絕如指彈石闢辟然色黑黃不澤毛折乃死真脾脈至弱而乍數乍疏色黃青不澤毛折乃死諸真臟脈見者皆死不治也黃帝問曰 見真臟者死何也? 岐伯曰 五臟者,皆稟氣于胃胃者五臟之本也 藏氣者不能自致於手太陰必因於胃氣乃至於手太陰也故邪氣勝者精氣衰也 病甚者胃氣不能與之俱至於手太陰故真臟之氣獨見獨見者病勝臟也故曰死按 此胃氣即人之陽氣陽氣衰則胃氣弱陽氣敗則胃氣絕矣此即死生之大本也所謂凡陽有五者即五臟之陽也凡五臟之氣必互相灌濡故五臟之中必各兼五氣此所謂二十五陽也是可見無往而非陽氣亦無往而非胃氣無胃氣即真臟獨見也故曰死

真臟脈 脈學名詞一種病情危重難治預后險惡的脈象素問·玉機真藏論真藏脈見乃予之期日

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五臟真氣敗露的脈象五髒的病發展到嚴重階段時由於該臟精氣衰竭 胃氣將絕而各顯現出特別的脈象但均沒有胃神根脈氣 尤其沒有從容和緩之象其中肝的真臟脈弦硬勁急脈體的緊張度 很高切按下去像觸刀刃般繃緊心的真臟脈堅硬而搏手肺的真臟脈 大而空虛腎的真臟脈是搏手若轉索欲斷或如以指彈石般的堅實脾的 真臟脈是軟弱無力快慢不勻素問玉機真臟論真臟脈的出 現對診斷某些慢XX的預后具有一定臨床意義但由於中西醫臟腑的 概念有所不同臨症分析時不宜生搬硬套