神志

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1詞語概念編輯詞目:神志

拼音:shén zhì

基本解釋:

[consciousness;mind;sense] 指人的精神感覺

神志不清[1]

引證解釋:

1. 精神志氣。

《晉書·劉曜載記》:「 曜 立太學於 長樂宮 東,小學於 未央宮 西,簡百姓二十五已下十三已上,神志可教者千五百人,選朝賢宿儒明經篤學以教之。」 唐 柳宗元《與楊京兆憑書》:「凡為文,以神志為主。」

2. 知覺和理智。

《宋書·王僧達傳》:「比日眩瞀更甚,風虛漸劇,湊理合閉,榮衛惛底,心氣忡弱,神志疲散。」《紅樓夢》第九六回:「 寳玉 失玉以後,神志惛憒,醫藥無效。」姚雪垠《李自成》第一卷第十三章:「他站在 一功 的床邊,看見他果然神志清爽了。」[1]

2醫學分類編輯神志表示大腦皮層機能狀態,反映疾病對大腦的影響程度,是病情嚴重與否的表現之一。如肝昏迷腦溢血腦炎等均可引起不同程度的意識障礙。意識清醒病人,語言清楚、思維合理、表達明確、對時間、地點、人物判斷記憶清楚。臨床上將意識障礙輕重程度分為:

意識模糊

是輕度的意識障礙,表現為對自己和周圍環境漠不關心,答話簡短遲鈍,表情淡漠,對時間、地點、人物的定向力完全或部分發生障礙。注意觀察意識變化及病人的安全,保持休息環境的安靜,供給足夠的營養水分

譫妄

是意識模糊伴知覺障礙注意力喪失,表現為語無倫次、幻想、幻聽、定向力喪失、躁動不安等。注意床旁要設床檔,防止墜床摔傷。

嗜睡

病理性的持續睡眠,能被輕度刺激和語言所喚醒,醒后能正確答話及配合體格檢查,但刺激停止后又復入睡。注意觀察嗜睡性質發作時間、次數及夜間睡眠情況,喚醒進食,以保證營養。

昏睡

是中度意識障礙,病人處於深睡狀態,需強烈刺激或反覆高聲呼喚才能覺醒,醒后缺乏表情,答話含糊不清,答非所問,很快入睡。注意血壓脈搏呼吸及意識的變化,防墜床、跌傷。

昏迷

是高度意識障礙,按其程度可分為;

1、淺昏迷

隨意運動喪失 ,對周圍事物及聲光刺激均無反應,但對強烈的刺激如壓迫眶上切跡可出現痛苦表情。角膜瞳孔吞咽咳嗽等反XX均存在。呼吸、血壓、脈搏等一般無明顯改變。二便瀦留或失禁。注意觀察意識狀態,監測生命體征,保持呼吸道通暢,維持營養,保持二便通暢。

2、深昏迷

意識完全喪失,對任何強烈刺激均無反應,腱反XX、吞咽、咳嗽、瞳孔等反XX均喪失,四肢肌肉鬆軟,大小便失禁,生命體征亦出現不同程度的障礙,呼吸不規則,有暫停或嘆息樣呼吸血壓下降。注意生命體征的觀察監護。對持久昏迷氣管切開者應保持呼吸道通暢。糾正酸鹼和水電解質紊亂,防止各種併發症發生,維持熱量供應,鼻飼流質食物

3歷史資料編輯神志或神志氏(朝鮮文:신지씨),為檀君朝鮮時期一名主命的官吏。

1911年成書的偽史《桓檀古記》(환단고기)的編撰者桂延壽(계연수)的主張,神志氏即古神志氏之後,併發明朝鮮文。

檀君既建都於壬儉城,乃築城郭,建宮室,置主命、主谷、主兵、主刑、主病、主善惡及主忽諸官……神志氏即古神志氏之後,下皆仿此為馬加,曰主命。

相傳是其發明了古朝鮮文字,作為傳說,神志的傳說抄襲黃帝時期倉頡造字。據朝鮮官方宣稱的檀君陵里有石人像區,該區的石階左右兩旁立有檀君之子和其他親信臣僚石像。在親信臣僚石像中,東邊的第一個石像便是神志像。

古朝鮮文字的形態由直線、曲線及圓點所組成,與大篆及小篆全由線條所組成略有不同。從形態上來看,古朝鮮文字與秦朝以小篆統一全國文字以前在齊、魯、燕、趙一帶所流行的「簡化大篆」相似。據朝鮮官方宣稱在平安北道龍川郡新岩里出土的陶器里刻有神志文字模樣的兩個字,在中國遼寧省箕子朝鮮時期古墓中出土的陶器里,也刻有與此相似的兩個字。出土文物中共找出有16個不同的的象形文字或符號,為這種『神志文字』傳說的原型。 中國遼寧省喀左縣平房子鄉北洞村出土殷晚期青銅器中,方鼎內底中心有銘文「亞侯」,佐證是在箕子之國發掘,而箕子朝鮮實際為侯國。在箕侯國發掘的青銅器銘文則為大篆的一種。 箕子朝鮮從中原遷出之際,燕國,孤竹國等地也有大量東夷移民XX箕子朝鮮地區,而此段時期正為青銅器文化的頂峰。