下元

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目 錄1名詞解釋

2元氣

3下元

1名詞解釋xià yuán

1.節日名。舊時以陰曆十月十五為下元節。

2.術數家以六十甲子配九宮,歷一百八十年一周始,而稱其中的第三甲子為下元,亦稱"下元甲子"。

3.中醫腎氣

4.氣功意守部位名稱,即下元丹田,位於臍下。

5.道教稱水中為下元。亦指水府。

2元氣「 下元」為下焦的元氣,元氣又稱「原氣」、「真氣」、「真元之氣」。它來源於先天,是先天之精氣化生。原氣包括元陰、元陽之氣。原氣發源於腎(包括命門),藏之於丹田( 下氣海穴處),借三焦之道通達周身。元氣雖來源於先天,但要靠後天攝入的營養物質的不斷補充和培植才能保持充足而源源不斷地發揮作用。元氣為人體生命活動的原動力,元氣依靠來源於先天精氣的充養,也靠後天水谷精微的濡養。元氣的充足,也為臟腑功能活動注入了原動力。

因此,元氣在人體內佔有重要地位。元氣充沛,則身體強健,周身組織器官功能活躍,性機能旺盛,精氣充足。反之,下焦元氣虧虛(包括元陰、元陽),腎陽虛封藏失職,造成遺精滑泄腎陰虛,陰虛內熱虛火擾動精室易可造成夢遺滑精。

「下焦虛冷 與「下元虧虛」有共同病理基礎。但「下焦虛冷」重在腎陽虛、命門火衰命門之火,簡稱命火,臨床上命門火衰與腎陽虛弱很難截然分開(下焦虛冷主要原因當責之命門火衰)。而 下元虧虛」即有腎陽不足,也有腎陰虧虛。此為兩者主要不同的病理基礎。「下焦虛冷」 治療上當溫補腎陽, 下焦虛冷」所致的遺精當溫補命火以XX止泄。「下元虧虛」則應滋補腎陰、溫補腎陽以XX止遺

3下元節道教曾把一年中的正月十五稱為上元節,七月十五為中元節,十月十五為下元節,合稱「三元」。漢末道教的重要派別五斗米道崇奉的神為天官、地官、水官,說天官賜福,地官赦罪,水官解厄,並以三元配三官,說上元天官正月十五日生,中元地官七月十五日生,下元水官十月十五日生。這十月十五就被稱作下元節。

下元節,就是水官解厄暘谷帝君解厄之辰,俗謂是日,水官根據考察,錄奏天廷,為人解厄。《中華風俗志》也有記載:「十月望為下元節,俗傳水宮解厄之辰,亦有持齋誦經者。」這一天,道觀做道場,民間則祭祀亡靈,並祈求下元水官排憂解難。古代又有朝廷是日禁屠及延緩死刑執行日期的規定。宋吳自牧《夢粱錄》:「(十月)十五日,水官解厄之日,宮觀士庶,設齋建醮,或解厄,或薦亡。」又河北《宣化縣新志》:「俗傳水官解厄之辰,人亦有持齋者。」此外,在民間,下元節這一日,還有民間工匠祭爐神的習俗,爐神就是太上老君,大概源於道教用爐煉丹

下元節也是一年中最後一個月亮節,在這個月圓的時候,人們要進行最重大的祭祖活動。清明節是以家族為單位來祭祖,中元節是以家庭為單位來祭祖,而下元節往往是以民族為單位來祭祖,華夏民族要在這一天祭奠心目中那些最值得敬佩的祖先,很多地方祭奠的場面宏大,莊嚴,神聖,看上一眼,會留下刻骨銘心的記憶

下元節習俗概覽

①焚「金銀包」等祭拜祖先亡靈的活動:民間折紅綠紙為仙衣,折錫箔為銀錠,裝入白紙糊的袋中,正面寫「謹言冥寶一封、彩衣一身上獻某某受納」,下書「子孫某某百拜」,背面寫「某年、某月、某日謹封」,俗稱「金銀包」,叩拜后焚化。除此以外,還有其它常見的祭拜祖先活動。

②道教專門場所的有關活動:這一天,道觀做道場,為民眾解厄除困,民眾前往道觀觀祭,並在道觀中拜祭下元水官和祖先。

③祭禹:水官大帝禹的誕辰日,各地禹廟等大禹紀念場所常有祭祀活動。

④做糍粑等食俗:這一天,人們在家中做糍粑並贈送親友,蒸麻腐包子等。

⑤家中拜祭下元水官:每逢下元節來臨,水官下降凡間巡查人間善惡,為人們解除災難。家家戶戶張燈三夜,在正廳上掛著一對提燈,並在燈下供奉魚肉水果等。

⑥「水色」等戶外活動:水,和「水官」有關,色,色彩豐富。一般是扎彩船,在河中巡遊。水色由此得名。

相關文獻金川南延地區基性-超基性小岩體類型與特徵-西北地質-2012年 第4期 (10)

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1名詞解釋2元氣3下元節

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1名詞解釋xià yuán

1.節日名。舊時以陰曆十月十五為下元節。

2.術數家以六十甲子配九宮,歷一百八十年一周始,而稱其中的第三甲子為下元,亦稱"下元甲子"。

3.中醫指腎氣。

4.氣功意守部位名稱,即下元丹田,位於臍下。

5.道教稱水中為下元。亦指水府。

2元氣「 下元」為下焦的元氣,元氣又稱「原氣」、「真氣」、「真元之氣」。它來源於先天,是先天之精氣所化生。原氣包括元陰、元陽之氣。原氣發源於腎(包括命門),藏之於丹田( 下氣海穴處),借三焦之道通達周身。元氣雖來源於先天,但要靠後天攝入的營養物質的不斷補充和培植,才能保持充足而源源不斷地發揮作用。元氣為人體生命活動的原動力,元氣依靠來源於先天精氣的充養,也靠後天水谷精微的濡養。元氣的充足,也為臟腑的功能活動注入了原動力。

因此,元氣在人體內佔有重要地位。元氣充沛,則身體強健,周身組織器官功能活躍,性機能旺盛,精氣充足。反之,下焦元氣虧虛(包括元陰、元陽),腎陽虛則封藏失職,造成遺精滑泄;腎陰虛,陰虛內熱,虛火擾動精室易可造成夢遺滑精。

「下焦虛冷 與「下元虧虛」有共同病理基礎。但「下焦虛冷」重在腎陽虛、命門火衰。命門之火,簡稱命火,臨床上命門火衰與腎陽虛弱很難截然分開(下焦虛冷主要原因當責之命門火衰)。而 下元虧虛」即有腎陽不足,也有腎陰虧虛。此為兩者主要不同的病理基礎。「下焦虛冷」 治療上當溫補腎陽, 下焦虛冷」所致的遺精當溫補命火以XX止泄。「下元虧虛」則應滋補腎陰、溫補腎陽以XX止遺

3下元節道教曾把一年中的正月十五稱為上元節,七月十五為中元節,十月十五為下元節,合稱「三元」。漢末道教的重要派別五斗米道崇奉的神為天官、地官、水官,說天官賜福,地官赦罪,水官解厄,並以三元配三官,說上元天官正月十五日生,中元地官七月十五日生,下元水官十月十五日生。這十月十五就被稱作下元節。

下元節,就是水官解厄暘谷帝君解厄之辰,俗謂是日,水官根據考察,錄奏天廷,為人解厄。《中華風俗志》也有記載:「十月望為下元節,俗傳水宮解厄之辰,亦有持齋誦經者。」這一天,道觀做道場,民間則祭祀亡靈,並祈求下元水官排憂解難。古代又有朝廷是日禁屠及延緩死刑執行日期的規定。宋吳自牧《夢粱錄》:「(十月)十五日,水官解厄之日,宮觀士庶,設齋建醮,或解厄,或薦亡。」又河北《宣化縣新志》:「俗傳水官解厄之辰,人亦有持齋者。」此外,在民間,下元節這一日,還有民間工匠祭爐神的習俗,爐神就是太上老君,大概源於道教用爐煉丹。

下元節也是一年中最後一個月亮節,在這個月圓的時候,人們要進行最重大的祭祖活動。清明節是以家族為單位來祭祖,中元節是以家庭為單位來祭祖,而下元節往往是以民族為單位來祭祖,華夏民族要在這一天祭奠心目中那些最值得敬佩的祖先,很多地方祭奠的場面宏大,莊嚴,神聖,看上一眼,會留下刻骨銘心的記憶。

下元節習俗概覽

①焚「金銀包」等祭拜祖先亡靈的活動:民間折紅綠紙為仙衣,折錫箔為銀錠,裝入白紙糊的袋中,正面寫「謹言冥寶一封、彩衣一身上獻某某受納」,下書「子孫某某百拜」,背面寫「某年、某月、某日謹封」,俗稱「金銀包」,叩拜后焚化。除此以外,還有其它常見的祭拜祖先活動。

②道教專門場所的有關活動:這一天,道觀做道場,為民眾解厄除困,民眾前往道觀觀祭,並在道觀中拜祭下元水官和祖先。

③祭禹:水官大帝禹的誕辰日,各地禹廟等大禹紀念場所常有祭祀活動。

④做糍粑等食俗:這一天,人們在家中做糍粑並贈送親友,蒸麻腐包子等。

⑤家中拜祭下元水官:每逢下元節來臨,水官下降凡間巡查人間善惡,為人們解除災難。家家戶戶張燈三夜,在正廳上掛著一對提燈,並在燈下供奉魚肉水果等。

⑥「水色」等戶外活動:水,和「水官」有關,色,色彩豐富。一般是扎彩船,在河中巡遊。水色由此得名。