房中

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房中有許多隱晦的稱呼,如「玄素之方」、「容成之術」、「彭祖之道」、「黃赤之道」、「房幃之事」、「御女術」等等,其異名多達六十多種。其起源於遠古時期先民的XX崇拜。后成為古代道家和神仙家研究XX和祛病延年的衛生術。道教講少私寡慾,但不主張XX,而是反對淫慾。《漢書·藝文志》曰:「房中者,性情之極,至道之際。……樂而有節,則和平壽考;及迷者弗顧,以生疾而殞性命。」抱朴子稱:「其大要在於還精補腦一事耳」,「服陰丹以補腦,采玉液于長谷。」見《抱朴子內篇·極言》。即道教通常所說的「若要不老,還精補腦。」後來此術在流傳中被人誤用,遭受詆毀,道教遂不傳此法。

李經緯、鄧鐵濤《中醫大辭典》:「房中:①古代對XX和有關性醫學知識的統稱,又名『房中術』。馬王堆漢墓出土的醫書《天下至道談》等已記載了有關房中術的內容,《漢書藝文志·方技略》著錄《容成XX》等『房中八家』。房中雖包涵有性醫學知識,但也混雜不少荒誕的內容,故後世醫學甚少載述。②古代醫書的分類名稱之一。西漢將醫書分為四類:醫經經方、房中、神仙。其中房中計有八種,一百八十六卷,專講男女XX中的保健方法。」

班固《漢書·藝文志·方技略》:「《容成XX》二十六卷,《務成子XX》三十六卷;

《堯舜XX》二十三卷,《湯盤庚XX》二十捲;

《天老雜子XX》二十五卷,《天一XX》二十四卷;

《黃帝三王養陽方》二十捲,《三家內房有子方》十七卷。

右房中八家,百八十六卷。

房中者,情性之極,至道之際,是以聖王制外樂而禁內情,而為之節文。《傳》曰:「先王之作樂,所以節百事也。」樂而有節,則和平壽考。及迷者弗顧,以生疾而隕性命。」

【語譯】《容成XX》二十六卷,《務成子XX》三十六卷,《堯舜XX》二十三卷,《湯盤庚XX》二十捲,《天老雜子XX》二十五卷,《天一XX》二十四卷,《黃帝三王養陽方》二十捲,《三家內房有子方》十七卷。

以上房中術著作共八家,總計一百八十六卷。

房中術是人的情性的極點,男女最高之道的會合。因此聖王制定室外的禮樂而禁止房中放縱情慾,併為此節制修飾《左傳》說:「先王製作音樂,是用來節制百事的。」有音樂而且對情慾有節制,就氣血平和,壽命長久。至於沉迷於聲色的人不重視房中術,就生病並且喪失性命。


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