理氣

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凡用以調理氣分疾病,能疏暢氣機,可使氣行通順的藥物,稱為理氣葯。以理氣葯為主組成的方劑,稱為理氣方。

風水學名詞

  理氣   風水名詞。古代26種風水派系之一。唐代《大唐陰陽書》記載了古代詳細的風水派系劃分。唐代后「陰陽風水學」從中國大地消失。宋代后再次從日本傳入中國,因為此時風水資料多為日文,翻譯和流傳的容易程度而造成風水派系在中國大地上保留了「理氣派」和「巒頭派」。   理氣派:是以時間和空間兩方面考察人體與地的氣候;地極磁波變化的關係。著重陰陽、八卦、星象。現存理氣派因為結印和結印陣製作方法涉及到日本古文所以傳播難度大傳播速度遲緩,廣泛程度低於巒頭派。   理氣派形成   古代人發現地上與地下水在不同的地域有不同的成分,含有特定成分的水長期滋養當地的土壤。土壤的礦物成分達到一個特殊比例,會形成異常適合動植物生活的環境。這個特殊土壤,本稱作龍砂。古代人甚至將這樣的土壤入葯治病。古代人通過實踐發現這種特殊土壤極其滋養動植物生長,因此認為可以為人帶來財富等好運,由此引發了古代人根據一些地勢地形及動植物特徵去尋找有龍砂的地區。從而形成了古代稱為「陰陽風水學」的民俗學科,後人將此簡稱為「風水學」。將尋找龍砂稱作「尋龍點穴」根據《靈能真柱》記載最早有明確書籍記載龍砂尋找方法的是《連山易》。理氣派就是眾多尋找龍砂方法的其中一種體系。

基本概述

  中醫:理氣   氣分病主要包括氣虛氣逆。氣虛病證主要表現為機體或臟器的功能低下,氣虛宜補氣,列入補益方葯章節闡述氣滯、氣逆病證主要表現為機體或臟器的功能障礙,氣滯宜行氣,氣逆宜降氣。理氣方葯具行氣或降氣之功,主要用於肝鬱氣滯、脾胃氣滯、肺氣壅滯、胃氣上逆等證。

癥狀

  引起氣滯、氣逆病證的原因很多,諸職寒曖失調,憂思郁怒,痰飲濕濁,瘀阻,外傷,以及飲食不節等因素,皆能影響氣機的運行,進而發為氣滯、氣逆病證。氣滯者常表現為悶、脹、痛,氣逆者常表現為嘔惡、呃逆喘息臨床使用理氣方葯,必須針對病情,選擇相應的藥物,並作適宜的配伍。   理氣藥物以辛燥者居多,易於耗氣傷陰,氣虛及陰虧者慎用

理氣方葯

金鈴子散

  【成份】 金鈴子、玄胡索各一兩(各9g)。   【主治】 肝鬱化火證。心胸脅肋諸痛,時發時止,口苦舌紅苔黃脈弦數。   --------------------------------------------------------------------------------

半夏厚朴

  【成份】 半夏一升(12g),厚朴三兩(9g),茯苓四兩(12g),生薑五兩(9g),蘇葉二兩(6g)。   【主治】 梅核氣:咽中如有物阻,咯吐不出,吞咽不下,胸膈滿悶,或咳或嘔,舌苔白潤或白膩,脈弦緩或弦滑。   --------------------------------------------------------------------------------

橘核

  【成份】 橘核炒、海藻洗、昆布洗、海帶洗、川楝子去肉,炒,桃仁麩炒各一兩(各9g),厚朴去皮,薑汁炒,木通枳實麩炒,延胡索炒,去皮,桂心不見火,木香不見火,各半兩(各6g)。   【主治】 疝。XX腫脹偏墜或堅硬如石,或痛引臍腹。   --------------------------------------------------------------------------------

暖肝煎

  【成份】 當歸二三錢(6~9g),枸杞三錢(9g),小茴香二錢(6g),肉桂一二錢(3~6g),烏葯二錢(6g),沉香一錢(或木香亦可)(3g),茯苓二錢(6g)。   【主治】 肝腎虛寒證。XX冷痛,或小腹疼痛畏寒喜暖,舌淡苔白,脈弦沉遲。   --------------------------------------------------------------------------------

厚朴溫中湯

  【成份】 厚朴姜制、陳皮去白,各一兩(各9g),甘草炙、茯苓去皮、草豆蔻仁、木香各五錢(各5g),乾薑七分(2g)。   【主治】 寒濕氣滯證。脘腹脹滿或疼痛,不思飲食,舌苔白膩,脈沉弦。   --------------------------------------------------------------------------------

旋復代赭湯

  【成份】 旋復花9克、代赭石15克、党參12克、炙甘草6克、半夏9克、生薑9克、大棗4枚。   【主治】 胃氣虛弱痰濁內阻,胃氣上逆而致的胃脘痞悶、噯氣、呃逆、嘔吐等證。   理氣:治法之一。即調理氣機,調整臟腑功能,用於治療氣病的方法。常用具有行氣解郁、降氣調中、補中益氣作用的藥物,治療氣滯、氣逆、氣虛。氣虛宜補,氣滯宜疏,氣逆宜降,故又分補中益氣、疏郁理氣和胃理氣、降逆下氣等。

《滴天髓》五、理氣

  理氣 理承氣行豈有常,進兮退兮宜抑揚。   原注:闔關往來皆是氣,而理行乎其間。行之始而進,進之極則為退之機,如三月之甲木是也;行之盛而退,退之極則為進之機,如九月之甲木是也。學者宜抑揚其淺深,斯可以言命也。   任氏曰:進退之機,不可不知也。非長生為旺,死絕為衰,必當審明理氣之進退,庶得衰旺之真機矣。凡五行旺相休囚,按四季而定之。將來者進,是謂相;進而當令,是謂旺;功成者退,是謂休;退而無氣,是謂囚。須辨其旺相休囚,以知其進退之機。為日主,為喜神,宜旺相,不宜休囚;為凶煞,為忌神,宜休囚,不宜旺相。然相妙于旺,旺則極盛之物,其退反速,相則方長之氣,其進無涯也。休甚乎囚,囚則既極之勢,必將漸生;休則方退之氣,未能遽復也。此理氣進退之正論也,爰舉兩造為例。   丁亥 庚戌 甲辰 壬申   己酉 戊申 丁未 丙午 乙巳 甲辰 癸卯 壬寅   甲木休囚已極,庚金祿旺克之,一點丁火,難以相對,加之兩財生殺,似乎殺重身輕,不知九月甲木進氣,壬水貼身相生,不傷丁火。丁火雖弱,通根身庫,戌乃燥土,火之本根,辰乃濕土,木之餘氣。天干一生一制,地支又遇長生,四柱生化有情,五行不爭不妒。至丁運科甲連登,用火敵殺明矣。雖久任京官,而宦資豐存,皆一路南方運也。   乙亥 庚辰 甲戌 壬申   己卯 戊寅 丁丑 丙子 乙亥 甲戌 癸酉 壬申   此與前大同小異。以俗論之,「甲以乙妹妻庚,凶為吉兆」,貪合忘沖,較之前造更佳,何彼則翰苑,此則寒袷?不知乙庚合而化金,反助其暴。彼則甲辰,辰乃濕土,能生木,此則甲戌,戌燥土不能生木;彼則申辰拱化,此則申戌生殺;彼則甲木進氣,而庚金退,此則庚金進氣,而甲木退。推此兩造,天淵之隔,進退之機,不可不知也。

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