瑜伽

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瑜伽」這個詞,是從印度梵語「yug」或「yuj」而來,其含意為「一致」「結合」或「和諧」。瑜伽是一個通過提升意識,幫助人們充分發揮潛能的哲學體系及其指導下的運動體系。瑜伽姿勢是一個運用古老而易於掌握的方法,提高人們生理心理情感精神方面的能力,是一種達到身體心靈與精神和諧統一的運動形式。大約在公元前300年,印度的大聖哲瑜伽之祖帕坦伽利(patanjali)創作了《瑜伽經》,印度瑜伽在其基礎上才真正成形,瑜伽行法被正式訂為完整的八支體系。

基本信息

  瑜伽yújiā(Yoga)是一個通過提升意識,幫助人類充分發揮潛能的體系。瑜伽姿勢運用古老而易於掌握的技巧,改善人們生理、心理、情感和精神方面的能力,是一種達到身體、心靈與精神和諧統一的運動方式。古印度人更相信人可以與天合一,他們以不同的瑜伽修煉方法融入日常生活而奉行不渝:道德、忘我的動作、穩定頭腦、宗教性的責任、無欲無求、冥想和宇宙的自然和創造

瑜伽的發展歷史

  歷史   近年在世界多個不同地方流行和大熱的瑜伽,不僅只是一套流行或時髦的健身運動這麼簡單。瑜伽是一個非常古老的能量知識修煉方法,集哲學、科學藝術于一身。瑜伽的基礎建築在古印度哲學上,數千年來,心理、生理和精神上的戒律已經成為印度文化中的一個重要組成部分。古代的瑜伽信徒發展了瑜伽體系,因為他們深信通過運動身體和調控呼吸,可以控制心智和情感,以及保持永遠健康的身體。   起源   瑜伽起源於印度,距今有五千多年的歷史文化被人們稱為「世界的瑰寶」。瑜伽發源印度北部的喜馬拉雅山麓地帶,古印度瑜伽修行者在大自然中修煉身心時,無意中發現各種動物與植物天生具有治療、放鬆、睡眠、或保持清醒的方法,患病時能不經任何治療而自然痊愈。於是古印度瑜伽修行者根據動物的姿勢觀察、模仿並親自體驗,創立出一系列有益身心的鍛煉系統,也就是體位法。這些姿勢歷經了五千多年的錘煉,瑜伽教給人們的治愈法,讓世世代代的人從中獲益。   在數千年前的印度,高僧們為追求XX天人合一的最高境界,經常僻居原始森林靜坐冥想。在長時間單純生活之後,高僧們從觀察生物中體悟了不少大自然法則,再從生物的生存法則,驗證到人的身上,逐步地去感應身體內部的微妙變化,於是人類懂得了和自己的身體對話,從而知道探索自己的身體,開始進行健康的維護和調理,以及對疾病創痛的醫治本能。幾千年的鑽研歸納下來,逐步衍化出一套理論完整、確切實用的養身健身體系這就是瑜伽。   考古學家曾在印度河流域發掘到一件保存完好的陶器,上面描畫著瑜伽人物作冥想時的形態,這件陶器距今至少已有五千年的歷史了,可見瑜伽的歷史可以追溯到更久遠的年代。

瑜伽境界

再簡單一點來說,瑜伽是生理上的動態運動及心靈上的練習,也是應用在每天的生活哲學。瑜伽的習練目標是達到對自身心靈的良好理解以及調控,能熟知並掌握肉身感官。   發展   現代學者將瑜伽分為四個時期:

一、前古典時期:

  由公元前5000年開始,直到(梨俱吠陀)的出現為止,約有3000多年的時期,是瑜伽原始發展,缺少文字記載的時期,瑜伽由一個原始的哲學思想逐漸發展成為修行的法門,其中的靜坐、冥想及苦行,是瑜伽修行的中心。

二、古典時期:

  由公元前1500年《吠陀經》籠統的記載下來,到了《奧義書》明確的記載瑜伽,到《薄伽梵歌》出現,完成了瑜伽行法與吠檀多哲學的合一,使瑜伽這一民間的靈修實踐變為正統,由強調行法到行為、信仰、知識三者並行不悖。   大約在公元前300年時,印度大聖哲帕坦伽利(patanjali)創作了《瑜伽經》,印度瑜伽在其基礎上真正成形,瑜伽行法被正式訂為完整的八支體系。帕坦伽利被尊為瑜伽之祖。   瑜伽之祖帕坦伽利(Patanjali),一般認為他誕生於公元前約200至500年間的印度拉爾(Ra'r'h)地區。 傳說中, 帕坦伽利的母親哥妮卡(Gonika')是個飽學的瑜伽行者,她一直希望將所學傳給一位賢能之士但未能如願。哥妮卡心理想說她的生命所剩無幾,她就向太陽神祈求,希望劉能賜給她一位所尋覓的賢者。她雙手捧水閉眼向太陽神禱告,正當她要獻水給太陽神時,她睜眼看到手中有一條小蛇,小蛇瞬間化成人形,向她說:「我想做你的孩子。」哥妮卡答應了,併為他取名Patanjali。Pat的意思是掉落,an『jali的意思是雙手合十,因為帕坦伽利就像由天掉落至她手中的人,所以就取名為Patanjali(印度文:पतंजलि)。

  傳說中帕坦伽利是蛇神Adisesa為了撰寫大法和獻身神聖之舞,在主濕婆(Shiva)的祝福下轉世人間成為瑜伽之祖。

三、后古典時期:

  由「瑜伽經」以後,為后古典瑜伽。主要包括了「瑜伽奧義書」,密教和訶陀瑜伽。「瑜伽奧義書」有二十一部,在這些「奧義書」中,純粹認知,推理甚至冥想都不是達到解脫的唯一方法,它們都有必要通過苦行的修練技術所導致的生理轉化和精神體會,才能達到梵我合一的境地。因此,產生出了節食、XX,體位法,七輪等,加上咒語、手英身英尚師之結合,是后古典時期瑜伽的精華。   19世紀的「克須那摩卻那」是現代瑜伽之父。其後的「愛恩加」和「第斯克佳」是聖王瑜伽的領導者。另外印度錫克族的「拙火瑜伽」和「濕婆阿蘭達」瑜伽也是二個重要的瑜伽派別。一個練氣一個練心。

四、瑜伽的現代發展

  瑜伽發展到了今天,已經成為世界廣泛傳播的一項身心鍛煉修習法。從印度傳至歐美、亞太、非洲等等,因為它對心理的減壓以及對生理的保健等明顯作用而備受推崇。同時不斷演變出了各種各式的瑜伽分支方法,比如熱瑜伽、哈他瑜伽、高溫瑜伽、養生瑜伽等等,以及一些瑜伽管理科學。在現代,也產生了一些在全球具有廣泛影響力的瑜伽大師 ,例如室利·阿羅頻多、辨喜、艾揚格、斯瓦米·蘭德福、張蕙蘭、韓俊等等。不可否認,悠久的瑜伽將會更加受到各界人士的喜愛。由斯瓦米·蘭德福擔任首席大師的印度帕坦伽利瑜伽學院有限公司是當今世界上歷史傳承最悠久、最權威的瑜伽學院和瑜伽教練資質等級評定認證機構。

印度帕坦伽利瑜伽學院

關於《瑜伽經》

瑜伽經

  瑜伽之祖帕坦伽利(patanjali)撰寫的《瑜伽經》,賦予了瑜伽所有理論和知識,在這部著作里,他闡述了瑜伽的定義、 瑜伽的內容 、瑜伽給身體內部帶來的變化等等。在帕坦伽利之前,瑜伽已經有了很長的實踐期,但是沒有任何人給瑜伽一個系統的解釋,帕坦伽利創造了一個整體的瑜伽體系。帕坦伽利指出,瑜伽不是一種理論,不是存在與理論之上的,它更多的是一個實踐,如果要成為一位真正的瑜伽人,不是理論瑜伽,而是實踐瑜伽,這樣才能真正成為一個瑜伽人。帕坦伽利對瑜伽目的明確到:瑜伽教授你如何控制你的大腦(CHITTA)。   所以帕坦伽利被尊為瑜伽之祖。   從宗教上說,《瑜伽經》是屬於婆羅門教哲學,這和佛教是既有區別也有聯繫的。   婆羅門教認為:萬物有一個最高的本體----梵。(強調靈魂的屬性)   佛教認為:事物是沒有本體的,只有實相。(強調靈魂的特性)   但是《瑜伽經》所述內容和佛教禪定的方式是基本相一致,因為瑜伽是佛學的修行技法。正如印度帕坦伽利瑜伽學院有限公司大中華區執行總監呂薩先生所說:「 瑜伽是靈魂的科學,是修行的科學,是所有宗教的基礎,所有宗教修行的最根本道理與方法在《瑜伽經》里都說盡了。瑜伽好比是麵粉,而世上各種宗教好比包子、饅頭、麵包蛋糕等等 。」   婆羅門教的起源可追溯到公元前5000年印度河文明的時期,婆羅門教認為萬物有最高實體 ----梵,修行者的至高境界是要「梵我合一」。 這個中國道教的「天人合一」思想相一致。   瑜伽經由梵文寫成,在翻譯上非常困難。現存的英譯本有數十種之多,但譯法各有不同,有時分句也不一樣。   偉大的瑜伽聖者帕坦伽利所著《瑜伽經》是瑜伽學派的根本經典。經文記載了古印度的大師們關於神聖、人、自性、物質觀、身體、精神、梵文語音幾乎所有範圍的深邃的論述。《瑜伽經》指引瑜伽者完成性靈的旅程,書中充滿對身心世界的探索,告訴人們最為根本的道德,書中的所有智慧並不能被後人完全解釋,歷代大師不斷的撰寫關於《瑜伽經》的書籍。瑜伽經的思想在瑜伽者的生活中處處的體現。   《瑜伽經》大約成書為公元前三百年,而歷史文物表明瑜伽公元前3000年在印度就有相關的修煉了。帕坦伽利的偉大在於他不加偏見地系統整理了當時流行的各種宗派,又結合古典數論的哲學體系,從而使瑜伽為印度正派哲學所承認,瑜伽也因此影響了印度的各種哲學而取得了印度文明的核心地位。

瑜伽分類

古典瑜珈分類

  瑜伽經過幾千年的發展演變,已經衍生出很多派別。 正統的印度「古典瑜伽」包括智瑜伽、業瑜伽、信仰瑜伽、哈他瑜伽、王瑜伽、昆達里尼瑜伽六大體系。不同的瑜伽派別理論有很大差別。智瑜伽提倡培養知識理念;業瑜伽倡導內心修行,引導更加完善的行為;信仰瑜伽是將前者綜合併生髮展而來的;哈他瑜伽包括精神體系和肌體體系;王瑜伽功偏於意念調息;昆達里尼瑜伽……。這些不同體系理論的瑜伽,對於修習者來說都是通往精神世界的工具。   瑜伽流派體系   
印度河文明吠陀瑜伽(Vedic Yoga)印度傳統瑜伽業瑜伽
智瑜伽
密教瑜伽(Shivasm Yoga)奉愛瑜伽
王瑜伽
曼陀羅瑜伽
綜合瑜伽
哈他瑜伽
(Hatha Yoga)
吉瓦穆克提瑜伽
阿斯湯伽瑜伽
艾揚格瑜伽
活力瑜伽
流瑜伽
陰瑜伽
比克拉姆熱瑜伽
維尼瑜伽
阿南達瑜伽
阿奴撒拉瑜伽
整合瑜伽
悉瓦南達瑜伽
昆達里尼瑜伽
克利帕魯瑜伽
佛教瑜伽大乘佛教顯宗瑜伽
小乘佛教瑜伽
大乘佛教密宗瑜伽
印度密宗瑜伽
耆那教瑜伽
智瑜伽   提倡培養知識理念,從無明中解脫出來,達到神聖知識,以期待與梵合一。智瑜伽認為,知識有低等和高等之別。尋常人所說的知識僅僅局限於生命和物質的外在表現。這種低等知識可以通過直接或間接的途徑獲得。然而智瑜伽所尋求的的知識,則要求瑜伽者轉眼內向,透過一切外在事物的本質,去體驗和理解創造萬物之神-梵。通過朗讀古老的、被認為是天啟的經典,理解書中那些真正的奧義,獲得神聖的真諦。瑜伽師憑借瑜伽實踐提升生命之氣,打開頭頂的梵穴輪,讓梵XX身體獲得無上智慧。   業瑜伽   業是行為的意思。業瑜伽認為,行為是生命的第一表現,比如衣食、起居、言談、舉止等等。業瑜伽倡導將精力集中於內心的世界,通過內性的精神活動,引導更加完善的的行為。瑜伽師通常採取極度剋制的苦行,歷盡善行,崇神律己,執著苦行,凈心寡慾。他們認為人最好的朋友和最壞的敵人都是他本身,這全由他自己的行為決定。只有完全的奉獻和皈依,才能使自己的精神、情操、行為達到與梵合一的最終境界。   哈他瑜伽

哈他瑜伽 自然高貴

  在哈他(Hatha)這個詞中,「哈」(ha)的意思是太陽,「他」(tha)的意思是月亮。他代表男與女,日與夜,陰與陽,冷與熱,柔與剛,以及其他任何相輔相成的兩個對立面的平衡。哈他瑜伽認為,人體包括兩個體系,一為精神體系;一為肌體體系。人的平常思想活動大部分是無序騷亂的,是能力的浪費比如:疲勞、XX、哀傷、激動,人體只有一小部分用於維持生命。在通常情況下,如果這種失調現象不太嚴重時,通過休息便可自然恢復平衡,但是如果不能主動的自我剋制和調節,這種失調會日益加劇導致精神和肌體上的疾病。體位法可以打破原有的騷亂,消除肌體不安定的因素,停止惡性循環的運動;通過調息來清除體內神經系統的滯障,通過龐達控制身體的能量並加以利用。   王瑜伽   如果說哈他瑜伽是打開瑜伽之門的鑰匙,那王瑜伽就是通往精神世界的必由之路。哈他瑜伽重在體式和制氣,王瑜伽偏於意念和調息。通常使用蓮花坐等一些體位法日進行冥想,摒棄了大多數嚴格的體位法。王瑜伽積極提倡瑜伽的八支分法,即禁制、尊行、坐法、調息、制感、內醒、靜慮、三摩地。瑜伽冥想方法很多,但體位姿勢大都採用蓮花坐,練習冥想時通過意念來感受實體的運動,控制氣脈在體內流通,產生不同的神通力。一點凝視法是瑜伽者常常喜愛的一種冥想練習,這通常是在環境幽靜的地方,或在山林湖海邊將注意力集中在某一固定的實體中比如克里希那神像或是蠟燭、樹葉、野花或是瀑布、流水等等;使自己的精神完全沉浸在無限深邃的寂靜中。

  昆達利尼瑜伽   又稱為蛇王瑜伽。昆達利尼證明了人體周身存在72,000條氣脈,七大梵穴輪,一根主通道和一條尚未喚醒而處在休眠狀態的聖蛇。通過打通氣脈,使生命之氣喚醒那條蛇,使他穿過所有的梵穴輪而到達體外,一旦昆達利尼蛇衝出頭頂的梵穴輪,即可獲得出神入化的三摩地。現在練習昆達利尼瑜伽的人是相當少的,因為昆達利尼對人的要求很高,經常練習數十年至久的瑜伽者並沒有獲得任何神通力或是三摩地境界。昆達利尼瑜伽是瑜伽中較為難以練習的方法,只有持之以恆方可獲得力量。

密宗瑜伽

  TantraYoga。密宗,又稱密教(EsotericBuddhism),國外又稱怛特羅(Tantra)佛教;也稱真言乘(Mantra-Yana)、持明乘(Vidya-dhara-yana)、密乘(Esoteric-yana)、果乘(Phala-yana)、金剛乘(Vajra-yana)。它是公元7世紀到12世紀以後印度大乘佛教一部分派別與婆羅門教相結合的產物。   密宗的傳承體系,是大日如來授法金附薩堙,釋迦逝世后八百年時,龍樹開南山鐵塔,親從金剛薩棰受法,後傳龍智,龍智傳金剛智和善無畏。唐開元年間,善無畏、金剛智及金剛智的第子不空先後來中國輸入密教,成為中國佛教宗派之一。在中國漢地傳兩世后衰微。與密教傳入漢地差不多同時,密教也傳播至中國西藏地區。8世紀中後葉,著名的密宗大師蓮花生來到西藏,幫助信佛的藏王赤松德贊(755—797在位)「調伏眾魔」,戰勝了西藏本地的原始巫教——苯教(Bonpo),同時,蓮花生將已含有密宗四部修法之最高階段的無上瑜伽密的印度因陀羅部底系金剛乘密教傳入西藏。公元13世紀初,佛教在印度泯滅后,唯有西藏佛教保留了密宗四部修習的完整形態。形成了藏密系統。

  密宗無上瑜伽「樂空雙運」雙修法的生理學根據便是三脈七輪及「軍荼力蛇」學說。所謂「樂空雙運」,即是密宗無上瑜伽密的教義及特別修行法。其理論根源於密宗《大日經》與《金剛頂經》。   藏密瑜珈的特色為複雜曼陀羅圖案(Yantra)、詳密的宗教儀軌、不對外公開的內容、上師加持、利用性能量引出生命能量的修練法、變換物質的練法、紅教大圓滿法、白教大手印法等等。

阿斯湯嘎瑜伽

  在帕坦伽利的《瑜伽經》里,八分支法瑜伽也被稱做阿斯湯嘎瑜伽(Astangha Yoga),是最古老的瑜伽練習體系。   阿斯湯嘎瑜伽是一項嚴格的練習。目前,世界流行的練習方式是由印度瑜伽師Pattabbi?Jois創立的。阿斯湯嘎瑜伽分為基礎級、中級、高級3種級別。每種級別的動作編排是固定不變的,都以5遍太陽祈禱式A和B開始,中間有大量的體位姿勢練習,最後以倒立和休息術作為結束。這樣連續不斷動作練習的目的,在於消耗大量熱量,以清潔身體,排出毒素。   阿斯湯嘎瑜伽均衡地鍛煉了身體的力量、柔韌度和耐力。歐美國家很多健身愛好者都熱衷於此。在西方,這種瑜伽也被稱作「力量瑜伽」。目前,國內一些瑜伽館已經開設阿斯湯嘎瑜伽課程,受到年輕人的歡迎,但大多以初級為主。   適合:這種瑜伽對練習者體能素質要求很高,每個級別里的體位姿勢固定不變,因此要求練習者身體健康,並且及有耐心。   阿斯湯嘎瑜伽要求的呼吸方式,以喉嚨能輕微發出聲音的喉呼吸為主。

  注意:初學者、體弱多病的人、修習瑜伽時間不長的人不適合這種瑜伽。因為強度大,更不要盲目追求完成動作,而忽略身體的承受能力。   一旦感覺體力透支、呼吸急促,請停止練習。如果身體出現疼痛,也說明超過了可以承受的極限。切記從初級入手,從易從緩,逐漸加強練習力度。也可以將哈他瑜伽和阿斯湯嘎瑜伽交替練習。

艾揚格瑜伽

  今年88歲的艾揚格大師是艾揚格瑜伽的創立者。有人說,這一體系的瑜伽是初學者、病人、中老年人的福音。   艾揚格從小體弱多病,最初練習哈他瑜伽是為了強身健體,並且一度大到很高的境界。60歲左右時,艾揚格經歷了一場車禍,嚴重的傷害使他連最簡單的體位姿勢都不能做了。經過9年時間,憑借超乎常人的毅力和努力,艾揚格終於恢復了健康。艾揚格深刻體會到身有疾病的痛苦,以及瑜伽所帶來的神奇恢復功效,由此創建了著名的、具有治療效果的艾揚格瑜伽體系。艾揚格瑜伽被公認為最講究體位練習方法,它可以協調身體平衡,對疾病治療效果很好。   練習艾揚格瑜伽,需要特別關注身體各部位細節,善於利用各種輔助道具。這種課程的設置緩慢而有節制。姿勢的穩定能夠促進呼吸的深長,意識的專註集中可以提升精神力量。目前,國內上尉開始傳授這一體系,相信在不久的將來就會傳入中國。   適合:身體較XX人,患者,術后產後恢復的人。   很多人通過練習艾揚格瑜伽恢復了健康,但如果性格急躁會覺得過於沉悶。   特點:各種各樣令人眼花繚亂的輔助道具,是艾揚格瑜伽與傳統瑜伽最大的不同。其中的很多姿勢都要用木塊、長凳、沙袋、毯子、墊枕、布帶等輔助工具來完成,這樣還可以加大動作幅度。也讓很多看似遙不可及的動作不再複雜,從而使不同身體程度的學員同樣受益。   注意:艾揚格瑜伽以安全緩慢著稱,可以磨練毛躁的性情。但正如很多瑜伽師指出的,過於依賴器械道具的一個不良後果是培養了人的懶惰意識,忽視自身體能的增加。因此,學習這種瑜伽體系時,要盡可能地挖掘身體潛力,最終扔掉工具而不是終生依賴。

流瑜伽(Flow Yoga)

  流瑜伽,也有人稱其為「流程瑜伽」。傳自西方,是哈他瑜伽與阿斯湯嘎瑜伽的混合體。它的教義和難度介於兩者之間。   流瑜伽每個級別的初始動作也是從太陽祈禱式A和B開始,練習數次,而後進行單個動作練習,最後以倒立和休息術結束。阿斯湯嘎瑜伽里最經典也是最累人的Vinyasa動作被簡化甚至不用了,從而節省了練習者的體力。它比傳統的哈他瑜伽在體能消耗更大。   流瑜伽在歐美國家較為盛行。國內也有不少瑜伽館教授流瑜伽,考慮到國人的身體素質比較一般,這種瑜伽形式便於接受。   適合:健康的年輕人,想減肥排毒的人,哈他瑜伽修煉半年以上。不建議體弱多病者練習。   特點:流瑜伽的初級類似哈他瑜伽,適合普通人練習。中級以上難度逐漸增加,這是為將來練習阿斯湯嘎瑜伽做準備,因此不建議初學者練習這種瑜伽。   注意:流瑜伽的動作編排連綿而流暢,體力不好的人可以在中途做短暫休息,以保存體力。之所以也被稱作「流程瑜伽」,是因為動作是固定,好比固定流程,所以對鍛煉耐心很有幫助。

熱瑜伽(Hot Yoga)

  印度人比克若姆在美國創立了熱瑜伽體系,一經推出便轟動了整個瑜伽界。盡雖然這種練習方式被一些古典瑜伽師認為不符合傳統觀念和規範,但熱瑜伽無疑擁有忠誠的追隨者。熱瑜伽對場地和溫度的要求十分嚴格,練習者要在38℃以上的高溫環境下練習26個基本姿勢,基本上10分鐘后就會 大汗淋漓。   熱瑜伽對於減肥、排毒、雕塑身材都有很好的效果,是目前比較流行的創新練習方法。   適合:身體健康,沒有大病或者患病隱患的人,想減肥排毒的人。心臟病、高血壓、嚴重眼耳疾病、糖尿病、大病初愈、產婦亞健康的人不適合練習。   經常光顧健身房、注重鍛煉的人比較容易接受。如果你平時很少運動,建議慎重選擇。可以先試練一下,看看身體是否能接受。   特點:出汗可以帶走體表的毒素,凈化神經系統。傳統的哈他瑜伽和阿斯湯嘎瑜伽以體位姿勢使練習者出大量的汗,從而達到排出體內垃圾的目的。熱瑜伽的高溫環境代替了大量辛苦的練習,普通人進去之後,即使不做任何練習也會出汗。很多明星都靠熱瑜伽減肥,國內嘗試這種瑜伽體系的人也越來越多。

  常溫時肌肉和筋腱比較僵硬,而在高溫環境下,你會發現身體柔韌度出奇的好,從而對自己產生信心。這也是熱瑜伽的一大特點。   注意:一旦出現出汗過多、脫水噁心、疲勞過度、腹痛癥狀,請馬上停止練習,出去通風。如果試過幾次后癥狀依然沒有改善,說明你的體質不適合這種瑜伽體系,建議選擇其他的。   練習時要帶毛巾和水。練習后不要立刻洗澡,等汗液干透,毛孔收縮后再洗,更有利於毒素排出。

雙人瑜伽

  在方興未艾的瑜伽熱潮中,雙人瑜伽漸漸受到關注。和個人修習相比,雙人瑜伽更重視分享、交流和互助,在增加了瑜伽樂趣的同時,練習者之間的愛,友情,信任,合作精神也隨之提高。

  顧名思義,雙人,可以是夫妻、父母、朋友、情侶。甚至是想提高工作配合程度的同事或者想增加合作機會的生意夥伴等。但是由於有很多的身體接觸,顯然,在動作選擇和課程設計上我們是要因人而宜的。

瑜伽教程

瑜伽之光

  作 者: 作者:(印)B.K.S.艾揚格 著,

瑜伽教程:《瑜伽之光》

出 版 社: 當代中國出版社   ISBN:9787801709639   出版時間:2011-04-18   內容簡介   B.K.S.艾揚格被看作是目前在世的全世界最偉大的瑜伽導師之一,是第一位從20世紀50年代就離開印度前往西方傳授瑜伽的瑜伽大師。其瑜伽習練以姿勢的精準、著重練習順序、使用輔助器材及公開著重介紹呼吸法的等特色形成一種獨特風格的瑜伽體系,即Iyengar瑜伽,是當今世界最為廣泛練習的一種瑜伽派系。(歐美最流行的瑜伽練習方法。)   1966年,他的著作《瑜伽之光》首次向全球全面介紹瑜伽的練習方法,在西方國家引起了不小的轟動,被評價為「西方人通往東方古老健康藝術的捷徑。」此書成了瑜伽體式鍛煉的「經典」,已被譯成19種文字在全球出版。2003年,英國牛津詞典將「Iyengar」即艾揚格作為詞條正式收錄。英國BBC電台稱之為「瑜伽的米開朗琪羅大師。」2004年美國《時代》周刊將他評為「一百位全世界最有影響力100人」之一,讚揚他「不遺餘力地教授和推廣,才使瑜伽成為全球的健身運動」。

《艾揚格瑜伽》

  書籍作者:(印)艾揚格 著,莫慧春 譯

艾揚格瑜伽

圖書出版社:天津社會科學院出版社   圖書售價:198.00元   出版時間: 2011-02   ISBN:9787806886182   內容簡介   這是一本B.K.S.艾揚格親授的書,與我們分享他70余年獨特而全面的經驗。對於艾揚格而言,瑜伽是一種有益於身心靈的整體體驗。在本書中,他講述了自己習練的經歷,解釋了這門古老習練背後的哲學和理念,以及如何運用瑜伽改變一個人的健康和生活。   本書為不同能力、年齡和身體狀況水平的人分別設計,針對初、中、高級習練者都有詳細的指導,分步驟、流程圖解如何正確地使用每一個瑜伽體式。而獨一無二的最終體式的360度全景圖片精確地展示了身體每個部分的位置。   特別值得一提的是,「輔助工具」一章,介紹了艾揚格如何創造性地使用輔助工具。這樣,即便初學者或身體不太靈活的人,也能夠借助輔助工具輕鬆而有效地練習瑜伽的經典體式。   「瑜伽治療」一章,圖解系列體式流程,幫人們預防或治療疾病。同時,增加了一份由艾揚格親自製定的《20周瑜伽課程》,詳解從簡單到富於挑戰體式的習練過程。

相關特徵

項目規則

  時間:一般來說,人們都是利用早晨、中午、黃昏或睡前來練習瑜珈姿勢。其實,只要保證空腹的狀

瑜伽

態,一天中的任何時間都可以練習。換句話說,飯後(3小時之內)是不宜練習瑜珈姿式的。在真正的瑜珈行者看來,清晨4~6點才是練習瑜珈的最佳時刻,因為此時周圍萬籟俱寂,大氣最為純凈,腸胃活動基本停止,大腦尚未活躍起來,容易XX瑜珈的深層練習狀態。   地點:練習瑜珈最好能在乾淨、舒適的房間里,有足夠的伸展身體的空間,避免靠近任何傢具。房間內空氣清新、流通,並且能自由地吸入氧氣。最好擺上綠色植物或鮮花,也可播放輕柔的音樂來幫助鬆弛神經。   當然,您也可以選擇在露天的自然地練習,比如花園等環境較好的地方,千萬不要在大風、寒冷或有污染的空氣中練習,也不要在太陽直XX下練習(黎明除外,因為那時光線柔和,有益於健康)。   衣著:練習瑜珈姿勢時應穿著寬鬆柔XX瑜珈服,以棉麻質地者為佳,必須保證透氣和練習時肌體不受拘束。鞋子必須脫掉,襪子最好也脫掉(天冷時腳部須注意保暖),手錶、眼鏡、腰帶以及其它飾物都應除下。   道具:練瑜珈當然以使用專業的瑜珈墊為好,當地面太硬或不平坦的時候,瑜珈墊能發揮緩衝作用,幫助您保持平衡。但是,如果您沒有專業的瑜珈墊,鋪上地毯或對摺的毛毯也可。不要在過XX地板或太XX床上進行練習,同時注意不能讓腳下打滑。初學者也可使用一些道具來輔助練習某些姿式,可用的道具如瑜珈磚、瑜珈繩,甚至牆壁、桌椅等等。很多姿式都可使用相應的道具,幫助您進行循序漸進的練習,同時更準確掌握每一個姿式傳達給身體的感覺。   沐浴:沐浴前20分鐘內不要練習瑜珈,因為瑜珈練習會使身體感覺變得極其敏銳,此時若給予忽熱忽冷的刺激,反而會傷害身體,消耗身體內儲存的能量。沐浴后20分鐘內也不宜練習瑜珈,因為沐浴后血液循環加快,筋肉變軟,如果馬上練習瑜珈,不僅容易使身體受傷,而且會導致血壓升高,加重心臟負擔。心臟病、高血壓、甲亢等疾病患者尤其要注意這一點。   另外,在長時間的太陽浴后不要練習瑜珈姿勢。在練習瑜珈之前1小時左右洗個冷水澡,能讓您的練習達到更好的效果。   飲食:如前所述,飯後3小時之內不宜練習瑜珈姿式。但是,您可以在練習前1小時左右,進食少量的流質食物飲料,比如牛奶酸奶蜂蜜果汁等。練習時,您可以喝一點清水以幫助排出體內毒素(當做鴨行式的練習時,您甚至應該大量喝水。)瑜珈練習結束1小時後進食最好。最好吃一些天然的食品,避免食用一些油膩、辛辣或導致胃酸過多的食品。進食要適可而止,吃得太飽會讓人感到煩悶和懶惰。另外,練習瑜珈后飯量減少,排氣、排便增加屬於正常現象。

修煉注意事項

  所有的運動在開始之前都會有一些說明及注意事項,瑜伽也不例外,在瑜伽教程這些書裡面都有詳細說明。   一、瑜伽易保持空腹狀態練習。   飯後三到四個小時,飲用流體後半個小時左右練習為佳,練習中另有規定的不依此例。   除了吃得飽會引起運動時腹痛外,其它如準備活動做得不夠充分也會引起腹痛。當人體從安靜狀態急劇轉入活動狀態,而沒有做準備活動或是準備活動做得不充分,腸道就因跑跳而受到震動腸蠕動情況也會發生改變,致使消化的食物及殘渣積聚在回盲部,於是在這種膨脹刺激情況下就可能造成疼痛。也就是說,你這頓飯只吃了一個蘋果,那麼只需要它消化差不多,等你的肚子空下來就可以練了。只要肚子是空空的,而且,你不是馬上蹦蹦跳跳,去引起胃下垂,或者說容易引起食物XX非消化道,就可以。飲用流體30分鐘后再行練習,大家有沒有這樣的感覺,你在喝了水之後,是去跑也好,是去運動也好,是不是會有這樣的感覺:胃象一個水袋子似的「咣盪咣盪」。你自己會很尷尬,而且會很難受,而且你的胃腸道也會很難受,所以我們也不要飲水后立刻練習。如果有朋友實在口渴,可以小口啜飲,並且以60毫升以內為宜。然後我們再看,練習中另有規定,不依此例是什麼意思呢?這是因為我們的潔凈功。比如哈塔六業中的商卡普拉姍拉那,商卡的練習需要喝很多的水,它是借助水配合特定的動作來沖刷你的腸道的,所以說練習中另有規定,不依此例。此外還有熱瑜伽的練習,整個練習過程大量排汗,水分流失過多,練習中可小口啜飲補水。   二、在做各種瑜伽練習時一定要在極限的邊緣溫和的伸展身體,千萬不要用力推拉牽扯。如果超出自己極限邊緣的動作就是錯誤的練習。   在這裡有一個詞可能大家不是很清楚,什麼叫在極限的邊緣呢?套句流行歌詞說,就是痛並快樂著。我向前伸展,伸展到快無法忍受了,但是在伸展的極限,我感受到了運動的快樂。就可以了。如果你改成痛並痛苦著,那肯定不行,我拉不到老師那樣我使勁拉,肌肉會撕裂,拉傷。你要停留在再向前一點就痛並痛苦著,我現在雖然還差一點,但是我痛並快樂著,就是極限的邊緣。溫和的伸展,有控制的練習。千萬不要過度的推拉牽扯。瑜伽被認為是幾千年以來,絕少運動傷害的運動。可是現在,練瑜伽受傷的人更多了,是瑜伽不好嗎?不是,是大家沒有遵守遊戲規則。注意,一定要注意這樣一條。在做各種瑜伽練習時,一定要在自己身體的極限的邊緣溫和的伸展自己的身體,千萬不要用力的推拉牽扯。   、如果在練習的過程中出現體力不支,或身體顫抖,請即刻收功還原,不要過度堅持。   大家可能會出現過這樣的狀況,比如說做一個船的體位,大家有過肌肉發抖的狀況嗎?有,抖了是因為什麼呢?是因為肌肉疲勞。比如說在你極度疲勞時我再叫你做上二十遍太陽禮,你可能就要罷工了。肌肉也是,抖的堅持不住了,你為什麼還要逼它,它會受傷,所以說,當你體力不支,當你還沒法做到這件事情時,不要強迫自己去做。不要為你做不到什麼而沮喪,只要你經常練習,加以時日,你的身體的耐受力會越來越強,你的體質也會越來越好……

專業術語

坐姿:前傾式

  向前傾的坐姿不僅能安撫整個神經系統,還能使大腦鎮定下來。   特別是對初學瑜伽的人來說,前傾的坐姿要比前傾的站姿容易完成一些,因為完成前傾的站姿需要多花一點力氣,而且要具備一定的平衡能力。   一般來說,只要前傾的坐姿練好了,就為練習站姿打好了基礎,它還為高血壓或以及病患者提供了一個實用的選擇,他們如果明智聽話,就不會把頭放在低於心髒的位置。   前傾式可以同時對許多身體中的能源中心(氣輪)和重要器官產生影響,但是其中最受益的是力源穴(又稱中心輪,或第二氣輪)。這個氣輪掌管著腎和腎上腺,因此,練習前傾式是平衡和加強這些器官功能的有效算什麼。   前傾式主要分為鑽石式、束角式、跨騎式、單腿交換伸展式、XX箭式、背部伸展式、牛面式、船式。

坐姿:脊椎彎曲

  脊椎扭曲式對排列各個脊椎骨的位置特別有用,它能有效地扭曲腰部以上的脊椎。這些姿勢能夠溫柔地按摩腹部區域的內臟,並提供新鮮的血液滋養這些器官。它們還能擴胸,為更好地呼吸創造條件,特別是使用胸腔的呼吸。   脊椎扭曲式讓神經系統的神經中樞重新煥發活力,這些神經中樞從脊椎一直延伸到身體外圍。所以這些姿勢對自治神經系統的影響比任何其他類別的姿勢都大,特別是對迷走神經的影響。它具備安排和使身體和大腦平靜下來的作用;所以它不僅使身體容光煥發,還可以使微妙的氣輪系統充滿活力。

站姿

  在瑜伽中,反姿勢對所有姿勢都非常重要,進行反姿勢的目的是為了在執行那些不對稱的站姿后,讓你的身體恢復對稱,同時這些反姿勢還能讓你的大腿和脊椎得到放鬆伸展。   站姿主要分為山式、蹲伏式、彎腰伸展式、側面彎腰伸展式、戰士第一式、戰士第二式、三角伸展式、旋轉/翻轉三角式、側三角伸展式。

平衡的姿勢

  它是指通過平衡或均等地使用身體,使身體靈活地移動,擺姿勢和協調四肢。它能使你的大腦寧靜安詳,注意力集中。   平衡姿勢主要分為樹式、戰士第三式、半月式、鷹式、舞蹈式、平衡式、支架式、斜支架式、孔雀式、後仰支架式、烏鴉式、手倒立式。

休息和放鬆的姿勢

  有效動作在發揮最大能量時,往往就是最放鬆的時候。   放鬆的姿勢主要分為仰卧放鬆功、卧英雄功、半身仰卧放鬆功。

其它相關

瑜伽運動的飲食搭配

  瑜伽哲學認為,食物同時具有生理和心理的作用。有些食物有益,有些食物有害。   1、刺激性食品   瑜伽稱為「變性性食物」,在提供熱量同時也刺激身心。這種食品具有刺激性,並且含有咖啡因提煉過的糖、洋蔥大蒜辣椒,以及任何具有強烈味道,如甜、酸、苦、辣、鹹的原料或作料。如果消耗過多刺激性食品,它將刺激內分泌和神經系統,使大腦激動起來,從而與瑜伽的平靜知足背道而馳。   2、壓抑性食品    瑜伽中指「惰性食物」,此類食物擾亂身心安定,使人易怒,易妒,變懶惰萎靡。這種食品具有一定的抑製作用,讓我們喪失能量,毒害我們的身體系統。壓抑性食品包括不新鮮的、沒味道的、腐爛或過熟的食品,例如罐頭、冷凍、經過加工或腐爛的食品、肉類和酒精類飲料。   3、健康食品   稱「悅性食品」,給身心帶來純凈和愉悅,促進生長。這種食品非常乾淨鮮活。例如新鮮水果蔬菜堅果種子豆製品、糧食、奶製品和蜂蜜。   因此,要合理安排你的飲食,從下面入手:   1)合理安排三餐。早餐只吃高纖麥片、低脂鮮乳,不但有助於排便和健康消除脂肪,同時也不會阻礙營養健康的攝入,至於肉類、海鮮則留待中餐,晚餐可以吃點清淡的,蔬菜要占大部分;   2)飯後站立半個小時。其實女人發胖的最大原因是疏忽,由於工作學習忙,根本沒有時間來合理調配生活,安排自己的飲食起居。飯後至少站立半小時,可以免去脂肪淤積在小肚子上的煩惱,還省去事後彌補;   3)睡前5小時禁食。減肥的一大忌就是在睡覺前吃東西。睡眠的時候身體不需要運動,吃下的東西全部會被身體吸收變成脂肪囤積起來。假如餓得受不了,也只能吃少量的水煮青菜或水果。

瑜伽服購買

  對於初學者來說,服裝是最基本的裝備,我們經常可以看到瑜伽的動作都比較柔軟,而且幅度都比較

瑜伽服

大,所以就要求瑜伽的練習服裝一定不要太緊身。太貼身的衣物,對於動作的伸展性並不好,我們看到的瑜伽服基本上都是上緊下松的,上衣一般相對緊身點,但褲子肯定是寬鬆的,這是為了方便把動作做到位。上衣只要能夠穿出自己的氣質就可以了,而褲子以寬鬆、休閑為主。   舒適自然為主   若是您看過印度瑜伽人的老照片,會看到男人(印度傳統是只有男人才能練瑜伽)全身近裸,只有下半身包著一塊布。是的,那就是傳統的瑜伽服。但是這樣的穿著很舒適,卻不見得適當,不是嗎?   採購建議:   很多想學習瑜伽的MM都不知道瑜伽服該到哪裡去購買。首先,假如你選擇便宜的話,那就可以自己解決,一般來說,我們以前穿的寬鬆的褲子,稍微有點彈力都可以當作瑜伽褲,針織的、棉的、麻的都可以。再次是到一些款式比較追求休閑的時裝品牌店去選擇,我們知道,最佳的瑜伽服,褲子最好是有抽繩的,長度可以根據需要自由調節,而這樣的褲子在很多品牌的服裝中都可以找到。至於上衣,一般沒有特別大的要求,只要適合自己就好。另外,在一些內衣品牌店中,我們也可以看到瑜伽服的身影,比如說愛慕內衣,在這裡你就可以看到專業的瑜伽服。當然,我們有可以去專業的運動商店購買,在健身房一般也配有標準的瑜伽服供大家選擇。

瑜伽和印度哲學

  瑜伽已有數千年的歷史,唯一的經典是根源自公元前三百年的著名聖哲帕坦伽利(patanjali)所著的《瑜伽經》(瑜伽的重要理論著作)。嚴格來說,瑜伽是一種身心鍛煉的統稱,好比中國講返本歸源、導引等等,瑜伽在印度也是一個身心修練的通泛名詞。有一段時期進行各種身心修練的人不管任何派別,都被尊稱為瑜伽士(Yogi,女性為Yogini)。   古印度的宗教哲學派別林立,不過有三本著作被大多數印度人尊為經典,一是《奧義書》,二為《博伽梵歌》,三為《瑜伽經》,古印度婆羅門教提倡「梵我合一」理論,由於印度教的普及,加上另一位有名的瑜伽祖師同時也是印度教祖師商羯羅的影響,這三本書也被往後大多數的瑜伽士奉為經典。瑜伽術本是一種身心修持術,古印度任何宗教都採用。它的最高目的是實現人的一切可能,從精神(小我)與自然(梵,大我,最高意識)的合一(即「梵我合一」),一直到成佛成仙,或者其它教派所說的最高目的,瑜伽術都是被認可的途徑之一。   印度古語有雲:世上有兩種超越太陽軌道(獲得永恆)的方式:   1.在瑜伽中離棄世間;   2.在戰場上委棄身體。   這其實與中國傳統