命運

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指生命的經歷。命指生命,運即經驗歷程。宿命論者相信命運不可以改寫,因為人不可窺探預知命運,命運存在任何的角落上,只是無法接觸。命運只是個人的主觀意識觀念而已。但民間信仰認為命運早由天(或神)註定、可以用術數及占卜等方術來預測命運。圍繞這些信仰,風水、術數、巫術的行業形成,以不同方式使人相信命運可以改變。

概要

  拼音:mìng yùn   釋義   1.指生死、貧富和一切遭遇。   2.比喻發展變化的趨向:關心國家的前途和命運。   基本解釋[destiny;fate;lot] 事情的預先註定的進程,指生死、貧富和一切遭遇。   詳細解釋   1.天命運數。漢 班固《白虎通·災變》:「堯遭洪水,湯遭大旱,命運時然。」明 謝肇淛《五雜俎·地部二》:「仕宦諺雲:『命運低,得三西。』謂山西、江西、陝西也。」茅盾《一個女性》:「她又深信自己過去的種種似乎都和張彥英直接間接有關,這便是所謂命運罷!」   2.比喻發展變化的趨向。如:中國人民已經能掌握自己的命運。

科學觀點

  傳統的機械論認為宇宙初始時因已確定,而相應的果自然就限定了。比如擲出一個骰子,雖然其還沒有落地,但是結果實際上已經由出手那一瞬間的速度、角度、風速、溫度、濕度等等外部因素所決定了。無論是骰子、星體的運行,還是人類的思想感情,莫不受各種物理規律、化學規律的制約。這一切都源於宇宙形成之初的初始條件。因此人的命運實際上也是確定的。   但現代的量子力學認為未來是不可預測,而且也不承認嚴格的因果律,這對於整個科學觀念和人與自然關係都被動搖了,反而變成什麼都出於偶然。故而,命運是不可預知的。

哲學的觀點

  世界各哲學家和思想家亦對命運有不同看法。早在2000年前,古希臘與中國的思想家已對命運有所立言。如儒家相信命運的存在,故此孔子曾提出「義命分立」,他曾以恢復周禮為例,指出即使他再努力要求諸侯尊重周禮,但受到客觀環境影響下,他的使命依是無法完成的。因此可知,儒家是相信命運的存在。反之,墨家和法家反對命運的存在,兩者均認為人的貧與富、幸福與否是靠其個人努力來決定的,天是沒有決定命運的能力的。因此,墨家和法家都不同意命運的存在。

佛教的觀點

  【認識佛教】在修學佛法之前,一定要對於佛有一個正確的認識,假如我們把佛法認錯了,費了許多時間修學,到後來一樣得不到結果,這就非常可惜了。   民國十二年,歐陽竟無先生在中山大學發表了一次講演,他的題目是「佛法非宗教,非哲學,而為今世所必需」。佛教究竟是什麼?學佛的人不能不知道。   佛是覺了宇宙人生的真相,證得究竟圓滿的智慧,這是佛教教學的目標。所以佛法可以說是智慧的教育、智慧的教學。   佛教教學的方針是徹底破除迷信,啟發我們真正的智慧,讓我們有能力在環境里辨別哪是真的、哪是妄的、哪些是正、哪些是邪、哪些是是、哪些是非,乃至於善惡利害,真正有能力辨別。幫助我們建立理智、大覺、奮發、進取、樂觀、向上的慈悲濟世的宇宙人生觀。   佛教不消極,佛教不落伍,真正能給我們真實的利益,圓滿的幫助我們解決眾生一切苦難的問題,讓我們每個人這一生當中得到幸福快樂、家庭美滿、社會和諧、國家富強、世界大同。這是佛教在我們世間的目標,往後的目標那個殊勝的利益,真正不可思議。所以認清楚佛法的教學,它真的是讓我們得到真善美慧,永恆真實幸福的教育目的。   總結佛教對命運的觀點:【真誠清凈平等覺◆看破放下專念佛】。

道教的觀點

  【老子】認為天道是自然存在的,但常因自然宇宙環境變易,是不可預測的。人應該順道而行,而不應該反其道,人的命運亦如是也。   依老子【道德經】的第五十八章、第二十八章與【太上感應篇】而言,人對命運的禍福之迷惑已久,命運中的禍與福之所以相依變化,就如人性的正邪與善惡改變無常。 境然如此,我們就應該斷絕邪念惡行而除禍根;修德行善而增福份。   老子【道德經】第五十八章 《禍兮福之所倚,福兮禍之所伏。孰知其極?其無正也。正復為奇,善復為妖。人之迷,其日固久》。   老子【道德經】第二十八章 《知其雄,守其雌,為天下溪》 《知其榮,守其辱,為天下谷》 《知其白,守其黑,為天下式》。   老子【太上感應篇】 《太上曰:禍福無門,惟人自召;善惡之報,如影隨形》 《故吉人語善、視善、行善,一日有三善,三年天必降之福。凶人語惡、視惡、行惡,一日有三惡,三年天必降之禍。胡不勉而行之? 》   總結道教對命運的觀點:【禍之根,在於本身的邪知惡念◆福之本,在於本身的修德行善】。

玄學的觀點

  靈歲運先天八字運是個人行為、言語、心念與情緒的宿世果報。每人/個人的陰陽靈歲運之數量不等,無陽多定成或陰多定敗之理。但可理解為多運多修、能者多勞或好事多磨。「故天將降大任於斯人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所為,所以動心忍性,曾益其所不能」。   帶有此運,不表示已行此運。行此運否?行先天陽運?或陰運?決定於身、口、意。帶有陰陽之運為自然之道,故有無相生、難易相成、長短相形、高下相傾、音聲相合、前後相隨。先天在命,無法自選先天命;但後天運在己,可自選行陰或行陽之運。   不須驚怕先天命中帶有多種或某種陰歲運;皆因能強化陽歲運的便是陰歲運,不同的人生經驗、經歷、領悟、體會,方有不一般的成就。反者,能弱化陽歲運的也是陰歲運,一切強弱、相生、相剋之變化,造化于個人宜忌修行之道。   總結玄學對命運的觀點:【三分先天命◆七分後天修】。

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