邪氣

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詞語介紹

讀音

  xié qì

引用

  殷謙:我們時代的文學簡直是滿目瘡痍,作家隊伍中有匪氣、流氣、邪氣、俗氣的作家並不鮮見。我們時代的一些作家還保留著舊文人的許多壞習氣,可以從他們身上看到許多玩物喪志不思進取的東西,偏偏就看不到現代性人文精神價值理念。(參見《韓寒是個「革命家」》殷謙/著)

詞義

詞義一

  亦作「 邪炁 」。中醫指傷人致病的因素,諸如風、寒、暑、濕、燥、熱(火)、食積痰飲等。   《史記·扁鵲倉公列傳》:「精神不能止邪氣,邪氣畜積而不得泄,是以陽緩而陰急,故暴蹷而死。」《素問·欬論》:「皮毛先受邪氣。」《雲笈七籤》卷三六:「諸風瘑疾尠不在卧中得之,卧則百節不動,故受邪炁。」

詞義二

  禍祟邪氣,即鬼神之屬,也稱惡氣、妖氣、穢毒邪氣等。因禍祟、鬼神邪氣帶有濃厚的封建迷信色彩,恐遭致相信科學之人的詆毀或誤導,故如今諸多高校教材和大型中醫工具書多避而未載。歷代醫籍確有「禍祟」邪氣致病說記載。   晉·葛洪《肘後備急方》:「今巫實見人忽有被鬼神擺拂者,或犯其行伍,或遇相觸突,或身神散弱,或愆負所貽。」   隋·巢元方等《諸病源候論·鬼邪候》雲:「凡邪氣鬼物所為病也,其狀不同。或言語錯謬,或啼哭驚走,或癲狂惛亂,或喜怒悲笑,或大怖懼如人來逐,或歌謠詠嘯,或不肯語。」及《鬼魅候》雲:「凡人有為鬼物所魅,則好悲而心自動,或心亂如醉,狂言驚怖,向壁悲啼,夢寤喜魘,或與鬼神交通。病苦乍寒乍熱,心腹滿短氣,不能飲食,此魅之所持也。」   宋·陳無擇《三因極一病證方論·疰忤中惡證治》雲:「由人精神不全,心志多恐,遂為邪鬼所擊,或復附著,沉沉默默,寢言譫語,誹謗罵詈,訐露人事,不避譏嫌,口中好言未然禍福……或悲泣XX,不欲見人,其狀萬端,如醉如狂,不可概舉。此皆鬼神及諸精魅附著惑人,或復觸犯忌諱,土地神靈,為其所作。」   元·朱丹溪《丹溪心法·厥》雲:「屍厥、飛屍、卒厥,此即中惡之候,因冒犯不正之氣,忽然手足逆冷肌膚粟起,頭面青黑,精神不守,或錯言妄語,牙緊口噤,或昏不知人,頭旋暈倒,此是卒厥、客忤、飛屍、鬼擊。弔死問喪、入廟登冢,多有此疾。」   清·徐大椿《醫學源流論·病有鬼神論》雲:「人之受邪也,必有受之之處……凡疾病有為鬼神所憑者,其愚魯者,以為鬼神實能禍人;其明理者,以為病情如此必無鬼神。二者皆非也。夫鬼神猶風寒暑濕之邪耳。衛氣虛則受寒,榮氣虛則受熱,神氣虛則受鬼。蓋人之神屬陽,陽衰則鬼憑之。……若神氣有虧,則鬼神得而憑之。」   清·莫枚士則直言「鬼神」病因學說,其在《研經言·原因》中雲:「百病之因有八:……三鬼神,……鬼神之屬,有衝擊,有喪屍,有精魅,有禍祟。」   清·蒲松齡 《聊齋志異·畫皮》:「道士曰:『君身邪氣縈繞,何言無?』」《兒女英雄傳》第三一回:「是個龍,胸前也有一塊骨頭,狀如石卵,叫作『龍亶』,含在口裡,專能避一切邪氣。」

詞義三

  不正當的風氣或行為。   《淮南子·詮言訓》:「君子行正氣,小人行邪氣。」 唐 呂溫 《張荊州畫贊》:「君子小人,摩肩于朝,直聲遂寢,邪氣始勝,中興之業衰矣。」茅盾 《一個女性》:「人們即使不是你所想象的那樣無邪氣,卻也不是你所想象的那樣陰險鬼祟。」   引用

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