君火

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  君火   ①生理學術語。指心火。因心為君主之官,故名。君火居於上焦,主宰全身;相火居於下焦,溫養臟腑。二者各安其位,共同維持機體正常功能。   ②運氣術語。六氣之一,即少陰君火。《素問·天元紀大論》:「終地紀者,五歲為一周。君火以明(名),相火以位。」王冰注:「所以地位六而言五者,天氣不臨君火故也。君火在相火之右,但立名于君位,不立歲氣。故天之六氣,不偶其氣以行,君火之政,守位而奉天之命,以宣行火令爾。以名奉天,故曰君火以名;守位稟命,故雲相火以位。」   午時太陽的熱,XX到地面的多也,春分至立夏的熱,稱為君火。   君火與相   李經緯、鄧鐵濤《中醫大辭典》:「君火與相火相互配合,以溫養臟腑,推動人體的功能活動。一般認為,肝、膽、腎、三焦均內寄相火,而其根源則在命門。」   君火一詞,出《素問·天元紀大論》,說道:「君火以明,相火以位。」與相火相對而言。   君火者何謂也?「君」,指最高主持者;「火」,指事物生長和變化的動力。故所謂君火者,即使事物生長和變化的最高主持者和動力。以自然變化來說,有了它,生物的生長化收藏才能進行。以人體變化來說,它是人體生理活動的中樞,有了它,生理活動才能進行。此火乃君火也。   相火者何謂也?相火是在君火指揮下具體完成、促進自然界多種生物成長變化或人體生長發育的火。它是在君火主持指揮下發揮其作用的,處於臣使地位。有了它,君火的作用才能具體落實。此火乃相火也。   明者何謂也?「明」,光明之義,指君火的正常表現。   位者何謂也?「位」,位置也,即安於本位充分發揮其本身應盡的職能。   故所謂「君火以明,相火以位」者,即君火的主持作用正常,相火的作用才能正常。君火相火的作用正常,自然界物化現象及人體的生理活動才能夠正常進行。   《素問·天元紀大論》:「鬼臾區曰:寒暑燥濕風火,天之陰陽也,三陰三陽上奉之。木火土金水火,地之陰陽也,生長化收藏下應之。」   先哲對自然界氣候變化的測算方法及其原理,亦即運氣的測算。古人主要是以六氣、干支和陰陽五行來進行運算。在測算時以天之風、火、熱、濕、燥、寒六氣配以三陰三陽,亦即以厥陰一陰)配風,以少陰(二陰)配熱(火),以太陰(三陰)配濕,以少陽(一陽)配火(暑),以陽明(二陽)配燥,以太陽(三陽)配寒。由於熱和火系屬一類,又把火分為君火和相火。   黃元御《四聖心源·卷一·天人解·臟腑生成》:「五行各一,而火分君相,臟有心主相火之陰,腑有三焦相火之陽也。」   君火,心也。   相火分陰陽。相火之陰-厥陰風木:手厥陰心主(心包),相火之陽-少陽相火:三焦(與膽)也。   《四聖心源·卷二·六氣解》:「[六氣名目] ⑴厥陰風木:足厥陰肝(乙木)、手厥陰心主(相火);⑵少陰君火:手少陰心(丁火)、足少陰腎(癸水);⑶少陽相火:手少陽三焦(相火)、足少陽膽(甲木);⑷太陰濕土:足太陰脾(己土)、手太陰肺(辛金);⑸陽明燥金:手陽明大腸(庚金)、足陽明胃(戊土);⑹太陽寒水:足太陽膀胱(壬水)、手太陽小腸(丙火)。」