理性

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理性是指人在正常思維狀態下時,有自信與勇氣地遇事不慌且能夠全面了解和總結並儘快的分析后恰當的使用多種方案(這些方案可以是預備的或是臨時的)中其中的一種方案去操作或處理,達到事件需要的效果。理性是基於正常的思維結果的行為。反之就是非理性。理性的意義在於對自身存在及超出自身卻與生俱來的社會使命負責。

詞語解釋

  釋義   理性一般指概念、判斷推理等思維形式或發展活動。意思和感性相對 ,

指處理問題按照事物發展的規律和自然進化原則來考慮的態度,考慮問題、處理事情不衝動,不憑感覺做事情。   社會學角度來講,理性指能夠識別、判斷、評估實際理由以及使人的行為符合特定目的等方面的智能。理性通過論點與具有說服力的論據發現真理,通過符合邏輯的推理而非依靠表象而獲得結論,意見和行動的理由。   理性的意義在於對自身存在及超出自身卻與生俱來的社會使命負責。   詞目:理性   拼音 lǐ xìng

基本解釋

  [intellect;reason] 同「理智」

來源

  1. 涵養性情。 漢 徐幹 《中論·治學》:「學也者,所以疏神達思,怡情理性,聖人之上務也。」    2. 道理。 《官場現形記》第六回:「這算甚麼話!要人走,錢不還人家,這箇理性倒少有。」 葉紫 《豐收》八:「他始終不明白,為什麼自己辛辛苦苦種下來的穀子,都一擔一擔地送給人家挑走,這些人又都那樣地不講理性。」    3. 理智;從理智上控制行為的能力。 茅盾 《宿莽·色盲》:「她是靜默的,她是理性的,她是屬於舊時代的蘊藏深情而不肯輕易流露的那一類人物。」 丁玲 《母親》:「她一想起這些就忍不住要大哭,要失去了理性,失去了知覺的大哭一場。」   4. 指屬於判斷、推理的思想活動,與感性相對。 毛澤東 《實踐論》:「理性的東西所以靠得住,正是由於它來源於感性。」 王西彥 《古屋》第二部四:「『憑什麼知道我一定會回來?』『憑我理性的推測!』他笑著說。」

基本概念

  一般指概念、判斷、推理等思維形式或發展活動。意思和感性相對 ,指處理問題按照事物發展的規律和自然進化原則來考慮的態度,考慮問題、處理事情不衝動,不僅憑感覺做事情。   社會學角度來講,理性指能夠識別、判斷、評估實際理由以及使人的行為符合特定目的等方面的智能。理性通過論點與具有說服力的論據發現真理,通過符合邏輯的推理而非依靠表象而獲得結論,意見和行動的理由。

它的特點

  有如下的特點:   (1)冷靜的態度,對於緊急的事或物能夠不緊張且熟練的操作和處理不慌張,就是常說的『泰山崩於前而面不改色』中的『色』即是焦急的心不能表露在臉面,俗話就是遇事不慌;   (2)全面的認識,對於人、事或物能夠從多個方面去了解再總結,比如:人,他的個人特點(即性格,習慣,做事風格.....);事或物,就要了解事或物的前因後果;   (3)詳細的分析,在分析人與事或物時:當事態緊急時則一般從主觀上去分析而避免事態擴大,但少作客觀分析是防止和避免重複類似的事件;   (4)後果的預知,它是根據從感性的多個方面進行了解和總結並換位的客觀分析、判斷、推理的結果;   (5)心理素質的要求,就是要有自信與勇氣;   (6)多種後備計劃方案;   (7)優劣的互補,有時以劣為優且以優為劣,有時中性;

《現代漢語詞典》解釋

  《現代漢語詞典》中這樣解釋:   [理性]   1.指屬於判斷、推理等活動的(跟感性相對):理性認識。   2.從理智上控制行為的能力:失去理性。   [示例]當代作家·殷謙:「在這個黑暗的娛樂圈,幾乎一切莊嚴和聖潔的東西都葬身於物慾、肉慾的臭水溝里,面對這樣一個紛亂、複雜的娛樂圈,基於理性的反對和自由的不從,為能夠爭取一點人格的獨立,為能擺脫某些外在壓力的裹挾,傻傻的她最終無奈以自殺的方式拒絕順從權力的使喚,拒絕服從金錢的奴役。她的這種行為固然可悲,但她的這種心情令人敬嘆,因為她想以消極逃避的方式來尋求自身的解脫,雖然她死了,但她在傲慢的金錢和權利面前捍衛了自己的尊嚴,捍衛了對罪惡的敏感,張紫妍毫不寬假地對黑暗的娛樂圈,以及那些罪惡的權勢者施以尖銳的諷刺和無情的抨擊:我不是你們的朋友,更不是你們的奴僕,而是你們的敵人。」   理性認識:認識的高級階段。與「感性認識」相對,理性認識包括概念、判斷、推理三種形式,其特點是它的概括性和間接性。在感性認識的基礎上,把所獲得的感覺材料,經過思考、分析,加以去粗取精、去偽存真、由此及彼、由表及里的整理和改造,就會產生認識的一個飛躍,即由感性認識到理性認識。它是認識的深化,是抽象思維,是對事物本質的、整體的和內部聯繫的概括和反映。認識的真正任務在於經過感性認識而上升到理性認識。而理性認識之所以重要,就在與它能夠指導我們的實踐活動,理性認識是感性認識的提高。感性認識有待于發展到理性認識。輕視理性認識的重要,就會陷入狹隘的經驗主義錯誤。真實往往是理性的(或超過理性的),而理性不一定就是真實的,理性的真實的產生往往是根據一個人的思想所造成的反應得來的結論.理性是需要通過認識的,這個認識的過程或長或短,但是是必須存在的.   理性其實是指在理論中依靠邏輯推理得到可靠結論,絲毫沒有涉及邏輯推理的前提是否完備的問題。注意:結論的可靠性與結論全體的完備性是兩個概念。理性的功績在於:當前提可靠時,它能使結論是可靠的。一個結論不可靠的理論會有任何價值嗎?但是理性並不必然導致結論全體是完備的。事實上,迄今為止,有哪一個科學理論敢宣稱自己是完備的?但是不完備並不說明這個理論就「不行」!事實上,我們今天所享用的一切現代文明成果,如飛機、互聯網、電腦、核電站,統統都是不完備的科學理論的成果。為什麼會這樣?因為這些理論雖然是不完備的,但卻是可靠的!歌德爾定理說我們不可能有一個完備的理論,沒錯!可那又怎樣?難道我們願意犧牲可靠性來換取完備性嗎?恐怕這世上只有李大師一類的「理論」才會是「完備」的。   在我們所有一切表象中的主要區別即直觀表象和抽象表象的區別。後者只構成表象的一個類,即概念。而概念在地球上只為人類所專有。這使人異於動物的能力,達到概念的能力,自來就被稱為理性。----叔本華   ②在西方哲學中,各種哲學學派對理性有不同的看法。斯葛多派認為理性是神的屬性和人的本性;唯理性論把理性看做是知識的源泉,只有理性才是可靠的;十八世紀的法國唯物主義者認為,凡是符合人性的就是理性,主張把理性作為衡量一切現存事物的尺度,建立一個永恆正義的理性王國;在德國古典哲學中,把理性和知性相對,作為認識的一個階段。

不理性和非理性

不理性

  是指人在正常思維狀態下時根據單一的感性認知而作出片面的總結和處理事件,易受個人性格等因素影響。

非理性

  是指人在正常狀態下時的除藝術行為外的不正常行為 任性、失神經無意識是非理性的三種狀態。    思維正常,但不以正常思維結果行事,叫任性。    思維不正常(因醉酒吸毒等情況思維不正常或神經本來就障礙),致使大腦不能輸出正常結果,叫失神經; 大腦機理正常,但因反應速度相對遲鈍,造成瞬時無結果輸出,導致的所謂不加思考的行為,叫無意識。這是人腦的機理性缺陷。   人的理性和非理性是辨證統一的.   第一,理性和非理性是有區別的。理性是人的主要方面,對人起主導作用,它是人的一切思想和行為的標準和中心,人的一切思想和行為的變化都圍繞著這個標準和中心支配和擺動。非理性是人的次要方面,對人起干擾作用。但是,非理性的存在也有它的重要意義:只有承認非理性,我們才能區別不同的人性,才能理解人性的多樣性;非理性是理性的量度和環節,不承認非理性,就無法衡量,也無法理解理性。   第二,理性和非理性是相互滲透的。理性中有非理性,非理性中也有理性。人的理性受非理性的干擾,而人的非理性中又蘊涵著理性,在潛意識和本能中受理性的支配和左右。   第三,非理性是相對的,理性是絕對的。非理性是在一定時間,一定空間,一定條件下的一定範圍和程度的非理性,是理性的特殊狀態和表現形式,而理性是無時不有,無所不在的,是永恆的。    理性的基礎   理性的前提是感性,因為人總是在感性的狀態中發揮理性。比如此時我正在說一些理性的話,但我也是在某種感性的情況下說出的

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