信仰

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信仰,是指對聖賢的主張、主義、或對神的信服和尊崇、對鬼、妖、魔或天然氣象的恐懼,並把它奉為自己的行為準則。信仰與崇拜經常聯繫在一起,但是與崇拜還有不同。概括地說,信仰是人對人生觀、價值觀和世界觀等的選擇和持有。也有相關的歌曲、書籍、影視作品。

拼音

  信仰 xìn yǎng

馬克思主義信仰(16張)

詮注

  信仰的定義   當信任變得極端化,將會形成信仰   這是構成幸福的一個積極因素。信仰能夠驅使人們共同應對不幸和災難,促成整個社會的相互作用和支持。

英語

  1. belief; conviction; faith   2. to believe in

文獻解釋

  詳細解釋:對某種主張、主義、宗教、某人或某物極其相信和尊敬,拿來作為自己行動的指南或榜樣。《法苑珠林》卷九四:「生無信仰心,恆被他笑具。」 周恩來 《抗戰軍隊的政治工作》:「要以耐心說服誘導的精神,爭取官兵和人民的信仰,團結他們在革命主義與政綱的領導下而堅決奮鬥。」 巴金 《小人、大人、長官》:「對長官的信仰由來已久。多少人把希望寄托在 包青天 的身上,創造出種種離奇的傳說。」 對某人或某種主張,主義,宗教極度相信和尊敬,拿來作為自己的榜樣或指南針。————來自《現代漢語詞典》 信仰的本質是相信其正確,甚至寧願相信其正確,不在於其是否真實。所以,信仰無所謂真假,有信仰本身就是一種價值,因為堅持這種信仰使自己有所追求、有所寄托。信仰是對人生意義的一種假定。人,就其本身來講沒有意義,人的意義就在於自己給自己設定的一個意義,不同的人設定有不同的意義,沒有統一的公認的普遍的人生意義。設定的人生意義的豐富性,決定了信仰的豐富性。

有關信仰定義的論述

  什麼是信仰?什麼是道德

佛教信仰(20張)   從物質意識的領域來理解,信仰就是一種意識,道德就是意識對物質的反作用。   從真理的概念來理解,信仰就是人們對未來世界正確的意識,道德就是在信仰的支配下正確的行為。   如果我們站在個人的角度來講:什麼是信仰?信仰就是自以為是的信念(或者真理)。道德是在信仰支配下的行為。   因為人是時代的產物,因為物質決定意識,因為每個人所處的環境不盡相同,所以,人與人的信仰是不盡相同的。當你幼小熏陶于伊斯蘭教的教化中,那麼你的信仰就是真主了;當你幼小受教於基督教的感化里,那麼,你的信仰不一定是上帝。只有有向神認罪悔改讓神赦免你的罪這樣的經歷才能是真正的基督徒,基督徒相信基督為你釘死在十字架上,他的寶血可以洗盡罪人我一切的罪;如果你幼小污染于金錢銅臭之環境,那麼,金錢就是你的上帝了。   因為人的信仰不同,所以人們的道德觀也就不盡相同,所以人們的道德行為也就不盡相同,所以社會就會產生各種各樣的矛盾,這就是不和諧社會的根本原因。   相反,如果我們都有一個共同的信仰,都崇尚一些共同的道德,那麼,我們的世界必然會是一個和諧的世界。   物質決定意識,所以,一個脫離了生存危機的人的崇高信仰,不是天生俱來的,而是從優良的教育中學來的,是從愛的熏陶中萌發的,是在適合環境中培養出來的。崇高的信仰,來自於一個偉大的時代,來自於偉大的社會——幸福主義社會(姑且這樣稱呼)。   物質決定意識,所以我們的信仰應當服從於客觀規律,服從於人與自然的和諧相處。因為地球是人類的搖籃,大地是人類的母親,所以,呵護地球,保護自然就是愛我們的家,就是愛我們的母親,所以讓地球更和諧地存在應當是我們最崇高的理想,因為他關係到我們人類的千秋萬代。   【定義】   信仰就是貫穿在人的世界觀之中的一種意識規範.

詞義及典故

  信仰,又作仰信。信心瞻仰之意。信,信奉。仰,仰慕。梵語sraddha譯作信心、信解、信仰。《法苑珠林》卷九四:「生無信仰心,恆被他笑具。」(謂對佛、法、僧三寶的崇信欽仰。佛教強調修行之初,須立堅固的信心,令不動搖。「信、解、行、證」,「信、願、行」等。)   信仰,是指對人們對某種理論、學說、主義的信服和尊崇,並把它奉為自己的行為準則和活動指南,它是一個人做什麼和不做什麼的根本準則和態度。   信仰包含信念,信念是信仰的一部分,是信仰中階段性信目標,是信仰最集中、最高的表現形式。   信就是所望之事的實底,是未見之事的確據。   信仰是人對人生觀價值觀和世界觀等的選擇和持有。

信仰的由來

  信指可信,可相信、可依賴;仰指仰望、崇拜、敬畏。   信仰是人的心靈被某種主張、或說教、或現象、或神秘力量所震撼從而在意識中自動建立起來的一套人生價值體系。   信仰是心靈的產物,不是宗教,或政黨的產物,宗教,或政黨只起了催化劑的作用,沒有宗教和政黨,人同樣可以擁有信仰。   信仰是個人的意識行為,靠集體建立起來的信仰難以長久,靠集體的信念建立起來的信仰會隨著某個宗教、政黨、組織的解體而煙消雲散。   信仰的內容五花八門,千奇百怪。共產主義信仰、天人合一信仰、上帝信仰、神佛信仰、科學信仰、對權利、地位、金錢、聲譽、美色等的痴迷和崇拜也是信仰,"及時行樂"、"做一天和尚敲一天鍾,""得過且過"等也是信仰。

信仰的分類

  信仰從本質上可分成兩類,一類是有神論信仰,另一類是無神論信仰。   有神論信仰者謙卑,相信宇宙中的一切是神所創造,對未來充滿希望,相信因果循環,靠內心的善惡道德法庭約束自己,相信"頭頂三尺有神明",所以不敢胡作非為。   無神論信仰者相信人的主觀能動性,相信科學,相信眼見為實,相信進化論,相信生死是必然的,人死了什麼也不存在了,永遠地"安息"了,所以把精力時間主要花費在此生的榮辱勝敗尊卑貴賤上,既然相信人既無前世,也無來世,所以敢想敢為,不怕天、不怕地,更不相信什麼因果報應。   信仰從對象上也可分成兩類,一類是宗教信仰,另一類是政治信仰。   宗教信仰一般是有神論者對某一宗教教派的思想。   政治信仰則是指某一社會群體對社會、國家、世界共同持有的觀念[1]

信仰價值

  信仰有科學信仰和非科學信仰之分。非科學信仰是盲從和迷信。科學信仰來自人們對實質和理想的正確認識。   事實上,宗教是一種信仰,但信仰並不等同於宗教,不信仰宗教並不等於沒有信仰。信仰的內容可以是宗教,也可以是任何一種東西,只要你相信它,並以此解釋你存在的理由,它就是你的精神支柱。信仰包括非理智的信仰和理智的信仰。可悲的是很多人把信仰當做迷信,把迷信當做信仰。真正的信仰絕對經受理智的思考,經受時間的考驗,隨著時間隨時改變且很快消失的絕對不是真正的信仰。   不同類型的生活目的構成了這個世界芸芸眾生的信仰基礎,也可以說是人的社會性與生物性的複合反映。當人們信仰的某種價值超越了單純為了個體功利的目的,變成群體、民族共同認可的價值時,對這種價值的信仰就會從純粹為了個體追求的層面上升到社會利益的層面,從物質的、有形的層面上升到精神的、抽象的層面,從個體生命的有限性上升到人類社會與宇宙的無限性。

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