情慾

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情慾養生習語。指人的各種情感和本能慾望。一般而言,中國古代養生學比較強調節制情慾。其中,道家養生學說、道教全真道內修學說、儒家宋明理學修身之道及佛教禪定之說等對此要求甚為嚴厲,醫家養生學說也深受影響。合理節制情慾以助於養生的觀點是應予肯定的。

簡介

情慾

  qíng yù   (1) XX。   (2) 慾望,慾念;對異性的慾望。   情慾 ,養生習語。指人的各種情感和本能慾望。一般而言,中國古代養生學比較強調節制情慾。其中,道家養生學說、道教全真道內修學說、儒家宋明理學修身之道及佛教禪定之說等對此要求甚為嚴厲,醫家養生學說也深受影響。合理節制情慾以助於養生的觀點是應予肯定的。   (3) 情慾 ,養生習語。指人的各種情感和本能慾望。一般而言,中國古代養生學比較強調節制情慾。其中,道家養生學說、道教全真道內修學說、儒家宋明理學修身之道及佛教禪定之說等對此要求甚為嚴厲,醫家養生學說也深受影響。合理節制情慾以助於養生的觀點是應予肯定的。

情慾期

失控期

  (18歲以前)男人對性事的關注是從青春期到來后開始的。身體的那一部分在冬眠多年以後,終於無法阻止地復甦了。痛苦的是,無論什麼時間什麼地點,它都可能突然XX。這種情況甚至發生在衣衫單薄的夏天,被老師喊到講台上面向同學們背課文的時刻。它似乎越來越難以駕馭了。有些男孩子學生時代光芒四XX,XX社會則更顯成功,其中很重要的原因就是他們恰當地控制了自己的本能。但這談何容易!隨著發育的日益健全,他會時常幻想一個異性和自己親熱,她是誰和漂亮與否的問題倒在其次。

熾烈期

  (18~28歲)男人的情緒開始慢慢地穩定下來。性已不是唯一,還有感情和事業,且這些方面都可能出些成績。假如男人到了這個階段還不思進取,那他這輩子將一事無成。但他暫時還不夠強大,想證明自己的願望十分強烈,在乎擁有遠多於在乎適合。追女孩子的時候,他通常會誠懇地說:「我愛你,真的,一生一世……」然而,女人們往往難以承受他們的熾烈而至無疾而終。這一階段也是男人對女人進行長足了解的時期。

迷人期

  (29~38歲)經過多年的風風雨雨,他已經變得十分穩重,舉止優雅得體,善於控制自己的情緒,更重要的是他已經擁有了自己的事業。他滿懷自信,同時又知道XX是兩個人的事,如果遭到拒絕,也不會像以前傷心難過。他能夠舉重若輕地面對一切,因為對他來說,女性早已不是神秘的。他對性的渴望很大一部分已讓位於和伴侶的互相扶持。他能夠欣賞女人的魅力,也能使自己的魅力讓女人感受到;他不會讓女人尷尬,也不會讓自己尷尬。他會在很平靜的狀態下,激起女人心裡的波瀾。

守成期

  (39~55歲)一個讓人恐懼現實擺在面前:XX減弱了,儘管見到可意的女人還會產生性幻想。他已能夠完全控制情緒,但這種平淡又讓他們自己擔憂。出於有意無意的彌補,他渴望溫馨的家庭生活,妻子、孩子、一個個呆在家裡的周末。由於主要器官開始衰老,頭髮逐漸變得稀疏,他常常顧影自憐,幻想拾回逝去的青春,因此,一旦遇到傾慕他的女性,他會很容易做出越軌的事。但這些關係通常不會長久,而且往往以悲劇收場。

懷想期

  (56歲以後)情慾   儘管性可能曾經給每一個男子帶來過痛苦與傷害,但一旦完全喪失了對它的需求,男人們又會產生生命將休的恐懼。XX此期,他們已差不多對性敬而遠之,而喜歡把興趣投入在其他方面,比如下棋種花之類,當然,也包括對似水年華的追憶。據調查,假如一對夫婦停止過XX,那95%都是由男人提出,雖然這對女人不公平。他們覺得自己齒落髮禿,性器官開始萎縮,已經完全失去了吸引力。其實這是生理影響了心理。如果他們能夠調適自己,同樣可以享受滿意的XX.

《聖經》

  創世紀 49:4 但你放縱情慾,滾沸如水,必不得居首位。因為你上了你父親的床,污穢了我的榻。   以西結書 16:26 你也和你鄰邦放縱情慾的埃及人行淫,加增你的淫亂,惹我發怒。   約翰福音 1:13 這等人不是從血氣生的,不是從情慾生的,也不是從人意生的,乃是從神生的。   羅馬書 1:24 所以神任憑他們,逞著心裡的情慾行污穢的事,以致彼此玷辱自己的身體。   羅馬書 1:26 因此神任憑他們放縱可羞恥的情慾。他們的女人,把順性的用處,變為逆性的用處。   哥林多后書 1:17 我有此意,豈是反覆不定嗎?我所起的意,豈是從情慾起的,叫我忽是忽非嗎?   加拉太書 5:13 弟兄們,你們蒙召,是要得自由。只是不可將你們的自由當作放縱情慾的機會。總要用愛心互相服事。

情慾

加拉太書 5:16 我說,你們當順著聖靈而行,就不放縱肉體的情慾了。   加拉太書 5:17 因為情慾和聖靈相爭,聖靈和情慾相爭。這兩個是彼此相敵,使你們不能作所願意作的。   加拉太書 5:19 情慾的事,都是顯而易見的。就如姦淫,污穢,邪盪,   加拉太書 6:8 順著情慾撒種的,必從情慾收敗壞;順著聖靈撒種的,必從聖靈收永生。   歌羅西書 2:11 你們在他裡面,也受了不是人手所行的割禮,乃是基督使你們脫去肉體情慾的割禮。   歌羅西書 2:23 這些規條,使人徒有智慧之名,用私意崇拜,自表謙卑,苦待己身,其實在剋制肉體的情慾上,是毫無功效。   提摩太前書 5:11 至於年輕的寡婦,就可以辭她。因為她們的情慾發動,違背基督的時候,就想要嫁人。   提摩太後書 4:3 因為時候要到,人必厭煩純正的道理。耳朵發癢,就隨從自己的情慾,增添好些師傅。   提多書 2:12 教訓我們除去不敬虔的心,和世俗的情慾,在今世自守,公義,敬虔度日。   雅各書 3:15 這樣的智慧,不是從上頭來的,乃是屬地的,屬情慾的,屬鬼魔的。   彼得前書 4:2 你們存這樣的心,從今以後,就可以不從人的情慾,只從神的旨意,在世度餘下的光陰。   彼得后書 1:4 因此他已將又寶貴又極大的應許賜給我們,叫我們既脫離世上從情慾來的敗壞,就得與神的性情有分。   彼得后書 2:10 那些隨肉身,縱污穢的情慾,輕慢主治之人的,更是如此。他們膽大任性,毀謗在尊位的也不知懼怕。   彼得后書 2:18 他們說虛妄矜誇的大話,用肉身的情慾,和邪淫的事,引誘那些剛才脫離妄行的人。   約翰一書 2:16 因為凡世界上的事,就像肉體的情慾,眼目的情慾,並今生的驕傲,都不是從父來的,乃是從世界來的。   約翰一書 2:17 這世界,和其上的情慾,都要過去。惟獨遵行神旨意的,是永遠常存。   猶大書 1:4 因為有些人偷著進來,就是自古被定受刑罰的,是不虔誠的,將我們神的恩變作放縱情慾的機會,並且不認獨一的主宰我們(我們或作和我們)主耶穌基督。   猶大書 1:7 又如所多瑪,蛾摩拉,和周圍城邑的人,也照他們一味地行淫,隨從逆性的情慾,就受永火的刑罰,作為鑒戒。   猶大書 1:16 這些人是私下議論,常發怨言的,隨從自己的情慾而行,口中說誇大的話,為得便宜諂媚人。   猶大書 1:23 有些人你們要從火中搶出來搭救他們。有些人你們要存懼怕的心憐憫他們。連那被情慾沾染的衣服也當厭惡。

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