善良

来源:www.uuuwell.com

   

善良

  ★拼音:shàn liáng

因善而變美

  ★英文:kind-hearted;be good and honest   ★解釋:純真溫厚,沒有惡意,和善,心地好。亦指和善而不懷惡意的人。   ★反義 : 邪惡 凶狠 陰險 惡毒、   ★組詞:心地善良、善良的人們

善良感的本質

氛圍美感

  其實善良感的本質是:一種【心理氛圍美感】

(氛圍美感是相對於單一美感而言的,是很多事物合在一起的整體美觀)   ★善良感本身就是一種情感,而這種情感是「好」的「舒適」的,因此屬於一種美感,而美感又分為【單一美感】(對單一事物產生的美感)和【氛圍美感】(很多事物的合力整體美感);而善良是很多事物所引發的整體情感,又是好的,所以就是屬於【心理氛圍美感】。   1.如果人們發現自己做了什麼壞事,心理也會感到不安。   因為自己的這段記憶是醜陋的,不美麗不和諧美好的,心理排斥它。   2.如果人們發現了社會的骯髒不良現象,心理就會難受。   因為人們希望自己內心裡存儲的東西都是美麗純潔的,所以心理排斥社會的骯髒不良現象。   3.如果心裡都是自己做的好事和社會美好現象,那麼心理就會很舒適。   ★用【全集然文明】邏輯來推導:自然萬物都有引導它們存在的東西,簡稱為【導存】,人的意識就是【二次導存】(第二次引導事物存在的東西);而【情感】就是二次導存的【指示工具】,【美感】就是【正向特示】(正方向的特級指示)指示人們:那些事物是對人們的存在有利的,可以去追求和獲取;最後人們可以發現【善良】也是一隻美感,而且是一種氛圍美感(不是單一事物的美感)。   1.畢竟如果自己習慣了做壞事,那麼最終會眾叛親離。   2.如果整個社會充滿了惡意,那麼我們的生存就必然受到威脅。   3.所以對人對事要充滿善意,心中就自然會更加的美好快樂而且生活也會得到更多幫助。   ★總之:善良感的本質是心理氛圍美感;而人們總是傾向於讓自己更快樂,於是人們傾向於喜歡善良。

實例證明

  1.一個心理的美感氛圍是會受到單個事件的影響的,所以人們做了很多好事,但就算做了一件壞事,整個心理的美感氛圍都會受到影響,會覺得自己變壞了,會很自責,除非自己做一些補償的事情來重新建設一個美好的氛圍。而這些舉動都是善良的表現。   2.一個心理氛圍也會影響到人們對事物的看法,於是作為美好心理氛圍的「善良」,也會讓人們覺得自然萬物是偏向美好的,從而更加的喜歡和珍惜自然萬物,也因此善良的人看起來都比較「博愛」   ★總結:善良感符合氛圍美感的各種特徵,所以善良感的本質就是心理氛圍美感。

史書記載

  《禮記·學記》:「發慮憲,求善良,足以謏聞,不足以動眾。」 孔穎達疏:「良亦善也。又能招求善良之士。」

善與待人—贈人玫瑰,手留餘香

唐 韓愈《爭臣論》:「 晉 之鄙人,薰其德而善良者幾千人。」   宋 曾鞏《齊州雜詩序》:「余之疲駑,來為是州,除其奸強,而振其弛壞;去其疾苦,而撫其善良。」   《醒世恆言·大樹坡義虎送親》:「原來這稍公,名叫做 張稍 ,不是個善良之輩。」   曹禺《王昭君》第二幕:「他是一個來自 匈奴 底層的既聰明又善良的人。」

人名

  ★善與使用工具一樣是人類區別于動物的一個基本特徵,但善不是工具也無法被當作工具使用。善來自於社會環境和家庭環境的雙重影響,反過來說沒有良好的社會、家庭環境是無法產生善的。

★善並非本能,與生俱來的善只能通過後天的教育在潛移默化中形成,強行的灌輸是沒有用的。   ★善良的、忠心的、心裡充滿著愛的人不斷地給人間帶來幸福。——馬克·吐溫   ★善良的心就是太陽。——雨果   ★生活中的善越多,生活本身的XX也越多。二者水XX融,相輔相成。——托爾斯泰   ★但唯有善良的品格,無論對於神或人,都永遠不會成為過分的東西。——培根   ★善良的行為使人的靈魂變得高尚。——盧梭   ★靈魂最美的音樂是善良! --(法)羅曼·羅蘭   ★做一個善良的人,為人類去謀幸福。(俄)高爾基   ★善心為眾福在后,良行范己必在前。不管去到那裡和做任何事,都不能迷失自我的善良。——方海權   ★善良與品德兼備,猶如寶石之於金屬,兩者互為襯托,益增光彩。——(英)蕭伯納   ★人之為善,百善而不足。--(宋)楊萬里   ★善良人在追求中縱然迷惘,卻終將意識到有一條正途。——《浮士德》

逐字解析

善良是生命的黃金

  人世間最寶貴的是什麼?法國作家雨果說得好:善良。「善良既是歷史中稀有的珍珠,善良的人便幾乎優於偉大的人。」   中國傳統文化歷來追求一個「善」字:待人處事,強調心存善良、向善之美;與人交往

講究與人為善、樂善好施;對己要求,主張獨善其身、善心常駐。記得一位名人說過,對眾人而言,唯一的權力是法律;對個人而言,唯一的權力是善良。   我讀到國外的兩則小故事。一則是說一場暴風雨過後,成千上萬條魚被卷到一個海灘上,一個小男孩每撿到一條便送到大海里,他不厭其煩地撿著。   一位恰好路過的老人對他說:「你一天也撿不了幾條。」小男孩一邊撿著一邊說道:「起碼我撿到的魚,它們得到了新的生命。」一時間,老人為之語塞。   還有一則故事是發生在巴西叢林里,一位獵人在XX殺一隻豹子時,竟看到這隻豹子拖著流出腸子的身軀,爬了半個小時,來到兩隻幼豹面前,餵了最後一口奶后倒了下來。看到這一幕,這位獵人流著悔恨的眼淚折斷了獵槍。如果說前一個故事講的是孩子對生命善良的本性,那后一個故事中獵人的良心發現也不失為一種「善莫大焉」。   美國作家馬克·吐溫稱善良為一種世界通用的語言,它可以使盲人「看到」、聾子「聽到」。心存善良之人,他們的心滾燙,情火熱,可以驅趕寒冷,橫掃陰霾。善意產生善行,同善良的人接觸,往往智慧得到開啟,情操變得高尚,靈魂變得純潔,胸懷更加寬闊。與善良之人相處,不必設防,心底坦然。   播種善良,才能收藏希望。一個人可以沒有讓旁人驚羡的姿態,也可以忍受「缺金少銀」的日子,但離開了善良,卻足以讓人生擱淺和褪色———因為善良是生命的黃金。多一些善良,多一些謙讓,多一些寬容,多一些理解,讓人們在生活中感受到美好和幸福。這是善良的人們嚮往和追求的,也是我們勤勞善良的中華民族所提倡和弘揚的。

真正的善良

  真正的善良是以人的品質表現出來才為真正的善良。   從時間上來說真正的善良之舉不是一時的心血來潮,而是長期堅持善舉,終身不誨。如深圳的藝人叢飛數年向希望工程捐款數百萬,捐完所有的積蓄,即使在得知自己患絕症時,仍不停止捐款。「一個人做點好事並不難,難的是一輩子做好事」。從空間上來說真正的善良之舉不僅是一點一事之善舉,而是對萬事萬物都有善心、善意、善舉,「普渡眾生」。真正的善良之舉是隱名埋姓,不張揚、不作秀、不圖回報的善舉。   善良之善事、善舉,何止千千萬萬,而我要說的不止是這些具體的東西,我要說的是善良的本質。   人之初性本善,這是對的。隨著社會的發展,勞動成果除滿足自己的生活還有剩餘,產生了貧富,便有了強弱;如何對待貧富、強弱,便有了善惡,善與惡是相對而又相伴。佛教中的普渡眾生,意即勸人向善。古人的善良體現在多方面,打獵者不獵殺幼仔和孕獸,打漁者不用密網網小魚,伐木者不伐稚苗等。可見善良的社會性及作用於社會的意義。善良是中華民族的美德,人人都有善心、善意、善舉;善良在社會中產生互動,便是和諧社會!

提醒善良

  白頭偕老的秘密 / 紅西子   聽多了「兩個好人未必能在一起」之類的話語,總是好奇:這是為什麼呢?看多了人生觀世界觀價值觀差異,而導致婚變的故事和解析,似乎也理解。但是,想了又想,我卻要否定這樣的說法。我的理由是:兩個足夠善良的人,能相濡以沫終老。   這個理由或許會被乍聽的人訕笑:"啥叫足夠善良?嘿嘿…」我想我能理解此問話,我會回答:足夠善良,就是捨不得周圍的人傷心。   一個人,只要他/她善良到希望所有的人都高興,不管嫁娶了什麼樣的人,都不會讓對方過得差到哪兒去。假設對方也是這麼一個心底柔XX人,他們不論人生觀有什麼差異,都會竭盡自己所能,讓日子和美。談中國走向談不攏,那可以談柴米油鹽;談家訓家教說不到一塊兒,他們會主動讓出自己的部分權利;……——咱們仔細觀察,真的有不少這樣的家庭。   我認識一個高級教授家庭。教授享受國務院津貼,妻子是一名普通護士。他每周會有固定的半天,和太太一起大掃除,抬沙發、清死角、擦窗戶,沒事時也在太太身邊轉悠遞手,直到太太打掃好了衛生去做飯,他才去看書。每次差不多兩小時。我看到的情景是:他們話語不多、配合默契。當太太被孩子氣哭時,教授總會適時出頭,開始苦口婆心地給孩子講道理,不時瞟一眼在身邊擦淚的太太,滿眼不舍和憐愛,其後才是對孩子不乖的怒氣。——我想強調的是,這不是特例,周圍的模範伉儷很多。對了,林超雄教授也是,他對伉儷李老師充滿了尊重。   夫妻雙方,只要兩個人足夠善良,日子沒有過不下去的,只會重新譜寫特定的主旋律,然後越過越和諧。不過,有些動不動要離婚的,並非不善良,而是自我意識有些強,大都把對方是否遷就當XX不愛自己的證明。然而,愛情不是證明出來的,美好姻緣更不是求證得到的。如果誰能日復一日地漠視到對傷心的表情視而不見,只能說,這個人比較自私,離「足夠的善良」太遠了。

純美的善良

  有一種美麗,是看不見,摸不著的,它需要我們用心來感受,這種美麗就是善良;有一種氣質,是至尊的,高貴的,它需要我們用心來品味,這種氣質源自於善良。

善良

一個人的外表可以平凡,但內在的東西卻可以使這個人不平凡。善良是一種高貴的氣質,它可以令你在人群中發出非凡的光芒。   在競爭激烈的當今社會,善良同忠厚一樣,不知不覺地變成了無用的別名,今天,再提善良,似乎顯得有些過時或老土了,特別是現今的青年一代,更是對「善良」這個詞熟悉而又陌生。   心與心的溝通,愛與愛的傳遞,本來是生活中稀鬆平常的舉動。可是,為何有時愛心變成了奢望,善良也只能可望而不可及呢?反到倒是那些看似毫不相干的人,在危難時伸出一雙手,在渴望慰籍時掏出了一顆心。其實,愛是沒有界限的,給善良設防的是冷漠的心。   人與人之間充滿善意與親和,是激勵人們奉獻愛心,忘我奮鬥的動力,是消除內耗,造成一個和平,安定,幸福社會的重要原因。為了未來,我們不但與自己,更需要用善良和情愛來滌盪和凈化我們的心靈。   善良的人是不糊塗的,他們是有所為有所不為的。他們不以善小而不為,不以惡小而為之。有的時候,善良的人不是不會自衛和抗爭,只是不濫用這種「正當防衛」的權力罷了。因為善良的人深信,善良是幸福之源,善良才能和平愉快地 彼此相處,善良才能把精力集中在建設性的有意義的事業上,善良才能擺脫沒完沒了的惡斗與自我消耗,善良才能實現健康的起碼是正常的局面,善良才能天下太平。   善良的人的單純的。他們擁有一顆廣博的心。對於他們來說哪裡都會是天堂,他們沒有私心雜念,頭腦「簡單」,他們從不知道要去設防別人,在他們看來別人都和他一樣的有善心,值往往被自認為聰明的人,不一般的人所嘲弄。   善良的人是低調的。他們不會炫耀,不會賣弄,不隨意抬高自己的人生的價值,不會不遺餘力地「推銷」自己,他們會正確地估量自己的人生價值。善良的人總是把自己當成一個平常人,與別人沒有什麼兩樣。有一則諺語說得好:「口袋里裝著麝香的人不會在街上大吵大嚷,因為他身後飄出是香味已經說明了一切。   善良是一種高貴的品質,崇高的境界,是精神的成熟,心靈的豐盈。   善良是一種仁愛的光芒,無上的福分,是對別人的釋懷,也即對自己的善待。   善良是一種智慧,是一種遠見,是一種自信。是一種精神的力量,是一種精神的平安,是一種以逸待勞的沉穩。是一種文化,是一種快樂,一種樂觀。   善良能使人美麗,美好的品行能幫你塑造美好的外貌。你做過事,說過的話,動人之處都會存在心裡,點點滴滴積累起來,慢慢地令你周身透出可親,動人和美麗的光芒,充滿迷人的魅力。   一個人只要有善心,就會變得有修養,有品位,他(她)會魅力一生的。   開啟我們隱藏的真心,熱心和愛心,讓善良在這世界變成主流。那麼,不管我們的口袋多麼羞澀,我們的生活多麼貧窮,我們的心靈將無比的富裕,一份昂貴的善良將永遠是我們驕傲的勛章。

善良

  善良,成就你的蕙質良心   「風送花香紅滿地,雨滋春樹碧連天。」是的,世界很美,不僅是因為有春的煙波畫船,有夏的朝雲暮卷,有秋的雲霞絢爛,有冬的冰肌玉骨,更是因為有善良的滋潤,有關愛的呵護,有理解的支撐,有祝福的陪伴。   善良,不是容顏的閉月羞花,不是舉止的溫文爾雅,不是財富的腰纏萬貫;更不是權勢的叱吒風雲。善良,是黑暗凄冷中的如豆星火,是乾涸枯竭時的點滴甘露,是迷惘徘徊時的一句點化,是沉迷無助時的一把攙扶。真正的善良是來自心靈深處的真誠的同情與憐惜,無私的關愛與祝福。   真正的善良,無須剪紅刻翠,無須粉黛雕飾,它本身就是人們內心最原始的一種純樸的純潔的感情精華。 人之初,性本善。可是在經歷了太多的錘煉之後,我們在學會堅強的同時也逐漸變得冷漠起來。我們匆匆地在人潮洶湧中尋找適合自己的角色,漠然地與一切和自己不相關的人與事擦肩而過,我們似乎早已習慣了「各自打掃門前雪,休管他人瓦上霜」的處世哲學,而不願再牽掛別人的任何困苦。於是,眼看著那顆曾經晶瑩的善良之心在紅塵碧紅之中慢慢被塵土侵蝕包裹,而後結成厚厚的繭,於是,我又不得不負載著這顆結繭的沉重的心孤獨地在冷漠中艱難跋涉……   當歲月的風塵將皺紋刻上人們的額頭,將雪鬢遷上人們的青絲,當我們不知不覺地在孤獨與冷漠中逐漸老去時,在夕陽殘照下,剝去心靈的堅冰,去打開心靈的一隅時,才忽而發覺沒有了善良,沒有了那顆原本容易受感動的心,而只剩下麻木乾枯的軀殼和永無止境的疲勞與困頓。   善良,是人生大廈的基礎,是人性品質中的瑰麗珍品。擁有善良的人才會懂得去感激,去回報,才會有「會當凌絕頂,一覽眾山小」的豪情,才會有「先天下之憂而憂,後天下之樂而樂」的高尚,才會有「誰言寸草心,報得三春暉」的執著,才會有「知君有意凌寒色,羞共千花一樣春」的堅韌和那份「寵辱不驚,閑看亭前花開花落,去留無意,漫隨天外雲捲雲舒」的氣度與胸懷。   善良的人,即使沒有巍峨高山的冷峻與清峭,也可以有平川凡壑的踏實與穩健;即使沒有牡丹玫瑰的雍容絢麗,也可以有芙蓉夕醉的高潔與典雅。善良的人,即使不能居廟堂之高來兼濟天下,也可以處江湖之遠獨善其身。擁有善良,就擁有了生命的方向,即使在物慾橫流燈紅酒綠中穿梭,也會永遠來去從容,兩袖清風。   善良,不需要太多的詮釋,它是寒風中的一隻火把,失意處的一句安慰,痛苦中的一絲愛撫,無助時的一點支援。把善良給別人,也給自己,那麼人類將與日月同輝;留一份善良給世界,那麼世界將與星宇同壽。   珍愛善良,擁有善良,灑播善良,那麼,你將會開一樹燦爛的紅花,即使自己美麗,也使別人溫暖。   用善良開一扇心窗   不覺間,我已匆匆走過十六個春秋。歲月如水,沖淡了些許美好的記憶。而惟獨留下了那扇我用心底的那份善良開啟的明鏡的心窗。 每天都經過那幢小小的閣樓,我都會仔細地欣賞那滿牆的爬山虎。我領略著那四季不變的綠色,那勃勃的生機,更有那點點綠芽探春的調皮,那條條青枝待春的靈動,那片片綠葉迎秋的瀟灑,那絲絲墨枝送冬的希冀。   滿牆的爬山虎交織成了一張嚴密的網,那扇陳舊而孤零的窗就身在其中,宛如一隻久經滄桑的眼眸,那灰色的窗帘亦是那渾濁的淚,把本屬於窗內的那份陽光全擋在了外面。 輕輕搖響車鈴,出現了一幅令人略有所思的畫面:一個滿頭華髮的老人打開了那窗,眼裡滿溢著的是驚喜與XX,可隨即又是滿目的失望無奈與憂愁。接著她便又放下了窗帘,再次關上了那扇點綴在綠茵叢中的依稀的小窗。 我震懾于老人的孤獨與辛酸。可憐的老人,多麼像我年邁的奶奶,一人獨守舊屋,而每次回家都能看到她滿臉的辛酸淚。 我慈祥的奶奶此刻一定在屋門口惦念著我吧,亦如那位窗內的老人一定在思念著自己的兒女吧。   夕陽苦苦挽著樹梢,久久不肯離去,難道是在等待著什麼嗎? 再次搖響車鈴,給窗內的老人一個燦爛的微笑,灑一抹絢麗的色彩。無需過多的言語,那扇窗會多次的打開。微笑和鈴聲成了我和老人每日的特殊的問候。 我用我心底里那份小小的善良,輕輕叩開了老人內心孤獨的窗,裁一副精美的窗帘,裝點那份美好,讓陽光照XX進老人的心底。   簡評:小作者從自己純潔的心靈出發,引發了對關愛老人這一社會問題的真情思考;通過細膩的描寫,輕輕柔柔間傳達出內心的那份至誠至真。語言生動,情溢於表。   善良的夢   坐看庭前花開花落,黛玉葬花,含情脈脈,這是善心所在;李劍英用16秒實現了人生的最大價值,這是善心所在;叢飛,用愛心感動了中國,這是善心所在。 善良是發自內心的一種至高至真的心理,每一份善良都是一個美麗的夢,為人感動。   「花落花飛花滿天,紅銷香逝有誰憐。」黛玉紅顏薄命,這正如枝頭的花,有著最輝煌的艷麗也有著衰敗的悲慘的結局。黛玉憐花,步履輕盈,攜花袋,提花鋤,溫文爾雅撿拾著落紅,吹落沾上的碎泥,將它們的美麗收藏於地底。飄零入水的花瓣在她多愁的目光中愈飄愈遠。正是這份善心醞釀了一個美妙的夢,溪水中的花瓣將流入這美夢,定格在黛玉葬花這一幕。   「七尺之軀搏長空,信念重身何輕。」李劍英在跳傘與迫降的16秒生死抉擇時毅然選擇了後者。望著下方密集的村莊,他沉勇地作出了決斷,可幸的是人民的生命財產得以保全,不幸的是我們的英雄湮滅在了衝天的火光中,但正是這一無畏的犧牲鑄就了光輝的軍魂。正是善心締造了這麼一個偉大的夢,那漫天的火光印證了夢的絢爛,定格在李劍英駕機迫降的那一幕。 「首善叢飛,從未停止過的愛心。」   叢飛,一個感動中國的大善人。將每次演出的所得傾盡捐給失學兒童,哪怕是得知自己身患絕症也未停止過他的愛心。在他離開的那一刻,臉上也始終洋溢著微笑。正是善心充盈著這可歌可泣的夢,他那安詳的微笑就是夢的和弦,這夢定格在叢飛始終微笑的那一幕。   善是葬花的真情流露,善是16秒的生死抉擇,善是生命不息愛心不已。世界需要善良,生活呼喚善良,讓善良永駐我們的心間,一起構鑄我們善良的夢。   點評:作者通過自己對「善良」的理解,結合現實生活的角角落落,可謂現實性強烈,有一定的深度。

同名歌曲

基本信息

  歌曲名:善良   歌手:黃雅莉

前任女友 黃雅莉

  作詞:王雅君   作曲:王雅君   專輯:《前任女友》   發行時間:2010-12-20   語言:國語   發行公司:福茂唱片

歌曲簡介

  「善良的人啊我怎麼忘記…」著名流行樂壇才女王雅君姐妹情深,為黃雅莉量身定做,打破個人創作紀錄 , 共費時兩年打造完成華麗跨界民謠 , 也將是音樂人Martin Tan 繼「逆光"之後, 編曲又一令人動容的民族風代表作品。

歌曲歌詞

  我們曾走過了寂靜   當秋落葉之際   快樂轉暗成回憶   我的愛該去哪裡   幸福的人總是貪心   找下一站風景   愛像隱形的玻璃   不小心就容易碰撞透心   我聽著風吹得很輕

黃雅莉 善良

  善良的人啊 我應該忘記   忘記你給我沿途的美景   有時追尋 有時時間暫停   再深深深深 深呼吸   善良的人啊 我怎麼忘記   忘記你說的未來的旅行   有時嘆息 有時抬頭看天空的白雲   我才真懂了感情   有時輕輕嘆息   有時抬頭看天空的白雲   我才真懂了感情   我再深深深呼吸

推薦閱讀