化生

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是中國本土文化一個抽象概念 化生(metaplasia) 是指一種已分化組織轉變為另一種分化組織的過程。並非由已分化的細胞直接轉變為另一種細胞,而是由具有分裂能力的未分化細胞向另一方向分化而成,一般只能轉變為性質相似的細胞。機體的一種組織由於細胞生活環境改變或理化因素刺激,在形態和機能上變為另一種組織的過程,是機體的一種適應現象。如氣管黏膜的柱狀上皮組織長期受刺激變為鱗狀上皮組織。本詞條內還有佛教用語的解釋。

目 錄1病理學中的「化生」

1.1 概述

1.2 分類

2佛教理解

2.1 《 佛學大詞典 》

2.2 《 陳義孝佛學常見辭彙 》

1病理學中的「化生」概述化生(metaplasia),一種分化成熟的組織轉變成另一種成熟組織可逆轉的適應現象。常見的化生有上皮化生、骨與軟骨化生、漿膜化生、脂肪化生和骨髓化生。化生是局部組織在病理情況下的一種適應性表現,在一定程度上對人體可能是有益的。鱗狀上皮的化生能增強粘膜抵抗力,使粘膜在不利的情況下仍能生存。但支氣管柱狀上皮發生鱗狀上皮化生時,喪失了纖毛,削弱了呼吸道的防禦功能使易受感染。有時化生的細胞可以發生惡性腫瘤。如化生的鱗狀上皮,有時未能分化成熟,產生不典型增生,可進而發生惡變,發生浸潤成為鱗狀細胞癌。胃粘膜的腸上皮化生胃癌的發生可能有密切關係。

分類1.上皮組織化生

(1)鱗狀上皮化生(squamous metaplasia) 氣管和支氣管粘膜的纖毛柱狀上皮,在長期吸煙者或慢性炎症損害時,可轉化為鱗狀上皮。若其持續存在,則有可能成為支氣管鱗狀細胞癌的基礎。鱗狀上皮化生可增強局部的抵抗力,但同時也失去了原有上皮的功能。

(2)腸上皮化生(intestinal metaplasia) 這種化生常見於胃體和/或胃竇部。腸上皮化生常見於慢性萎縮性胃炎胃潰瘍及胃粘膜糜爛后粘膜再生時。

2.間葉組織化生

結締組織化生也比較多見。多半由纖維結締組織化生為骨、軟骨或脂肪組織。如骨化性肌炎(myositis ossificans)時,由於外傷引起肢體近段皮下及肌肉內纖維組織增生,併發生骨化生。這是由於新生的結締組織細胞轉化為骨母細胞的結果。老年人的喉及支氣管軟骨可化生為骨。

2佛教理解化生是名詞。所表達的意思很廣,可以使用,凈土往生就有從蓮花中化生而出。看看下面的解釋給你提供理論支持。

佛教認為世間所有生靈都可以歸到濕生、卵生、胎生、化生,出自《金剛般若波羅蜜經》(佛告須菩提:「諸菩薩摩訶薩應如是降伏其心:所有一切眾生之類——若卵生、若胎生、若濕生、若化生,若有色、若無色,若有想、若無想、若非有想非無想,我皆令入無餘涅盤而滅度之。)

《 佛學大詞典 》梵語upapa^duka,巴利語 upapa^tika。本無而忽生之意。即無所依托,借業力而出現者。五趣之中,地獄、天及一切中有均唯屬化生,人、傍生、鬼等三趣則有一部分為化生,如劫初之人為化生,龍、金翅鳥為傍生之化生者,鬼通胎、化二種,故五趣中以化生為最多。凡化生者,不缺諸根支分,死亦不留其遺形,即所謂頓生而頓滅,故於四生中亦最勝。據俱舍論卷九載,化生者,皆以愛染當生處而受其生。又依經中所載,生於凈土者亦多為化生。〔放光般若經卷十三夢中行品、無量壽經卷下(康僧鎧譯)、俱舍論卷八、往生論〕(參閱『四生』1680)

《 陳義孝佛學常見辭彙 》1.四生之一,即變化而生,如諸天,地獄,及劫初的人類都是化生的。2.指人死後的中陰身,又名中有,它是化生的。

節俗

漢代以前的七夕節(7月初七),婦女以蠟(後來用木頭)作成嬰兒模樣,讓其浮在水中以遊戲,為婦人生子向織女星神祈祥,後轉向觀音.女媧初七造人,七夕節為雙七,此曰化生也.

文學中,所謂化生是指寫作中從認識客觀事物到完成寫作成果,必須經過主體思維的多重加工、轉化的這一過程。(來自文學寫作課件)

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1病理學中的「化生」1.1概述1.2分類2佛教理解2.1《 佛學大詞典 》2.2《 陳義孝佛學常見辭彙 》

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1病理學中的「化生」概述化生(metaplasia),一種分化成熟的組織轉變成另一種成熟組織可逆轉的適應現象。常見的化生有上皮化生、骨與軟骨化生、漿膜化生、脂肪化生和骨髓化生。化生是局部組織在病理情況下的一種適應性表現,在一定程度上對人體可能是有益的。鱗狀上皮的化生能增強粘膜的抵抗力,使粘膜在不利的情況下仍能生存。但支氣管柱狀上皮發生鱗狀上皮化生時,喪失了纖毛,削弱了呼吸道的防禦功能使易受感染。有時化生的細胞可以發生惡性腫瘤。如化生的鱗狀上皮,有時未能分化成熟,產生不典型增生,可進而發生惡變,發生浸潤成為鱗狀細胞癌。胃粘膜的腸上皮化生與胃癌的發生可能有密切關係。

分類1.上皮組織化生

(1)鱗狀上皮化生(squamous metaplasia) 氣管和支氣管粘膜的纖毛柱狀上皮,在長期吸煙者或慢性炎症損害時,可轉化為鱗狀上皮。若其持續存在,則有可能成為支氣管鱗狀細胞癌的基礎。鱗狀上皮化生可增強局部的抵抗力,但同時也失去了原有上皮的功能。

(2)腸上皮化生(intestinal metaplasia) 這種化生常見於胃體和/或胃竇部。腸上皮化生常見於慢性萎縮性胃炎、胃潰瘍及胃粘膜糜爛后粘膜再生時。

2.間葉組織化生

結締組織化生也比較多見。多半由纖維結締組織化生為骨、軟骨或脂肪組織。如骨化性肌炎(myositis ossificans)時,由於外傷引起肢體近段皮下及肌肉內纖維組織增生,併發生骨化生。這是由於新生的結締組織細胞轉化為骨母細胞的結果。老年人的喉及支氣管軟骨可化生為骨。

2佛教理解化生是名詞。所表達的意思很廣,可以使用,凈土往生就有從蓮花中化生而出。看看下面的解釋給你提供理論支持。

佛教認為世間所有生靈都可以歸到濕生、卵生、胎生、化生,出自《金剛般若波羅蜜經》(佛告須菩提:「諸菩薩摩訶薩應如是降伏其心:所有一切眾生之類——若卵生、若胎生、若濕生、若化生,若有色、若無色,若有想、若無想、若非有想非無想,我皆令入無餘涅盤而滅度之。)

《 佛學大詞典 》梵語upapa^duka,巴利語 upapa^tika。本無而忽生之意。即無所依托,借業力而出現者。五趣之中,地獄、天及一切中有均唯屬化生,人、傍生、鬼等三趣則有一部分為化生,如劫初之人為化生,龍、金翅鳥為傍生之化生者,鬼通胎、化二種,故五趣中以化生為最多。凡化生者,不缺諸根支分,死亦不留其遺形,即所謂頓生而頓滅,故於四生中亦最勝。據俱舍論卷九載,化生者,皆以愛染當生處而受其生。又依經中所載,生於凈土者亦多為化生。〔放光般若經卷十三夢中行品、無量壽經卷下(康僧鎧譯)、俱舍論卷八、往生論〕(參閱『四生』1680)

《 陳義孝佛學常見辭彙 》1.四生之一,即變化而生,如諸天,地獄,及劫初的人類都是化生的。2.指人死後的中陰身,又名中有,它是化生的。

節俗

漢代以前的七夕節(7月初七),婦女以蠟(後來用木頭)作成嬰兒模樣,讓其浮在水中以遊戲,為婦人生子向織女星神祈祥,後轉向觀音.女媧初七造人,七夕節為雙七,此曰化生也.

文學中,所謂化生是指寫作中從認識客觀事物到完成寫作成果,必須經過主體思維的多重加工、轉化的這一過程。(來自文學寫作課件)