中脈

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中脈(zhōng mài)葉片中央的一條主脈,一般由葉基引伸直達葉尖。也稱「中肋」。

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目 錄1人體中脈

2中脈的重要性

3中脈所經路線

3.1 頂輪

3.2 眉間輪

3.3 喉輪

3.4 心輪

3.5 臍輪

3.6 海底輪

3.7 梵穴輪

1人體中脈為藍色,似乎是在脊髓的中間,由頂下至海底。海底即肛門前的一片三角形地帶;密宗又稱之為生法宮,如果是女性的話,海底就是XX。

中脈被藏密稱之為「命脈」,「大道脈」,梵語稱作「啊縛都底」,藏語稱作「武瑪」、「根打瑪」、「索索 中脈

瑪」,這些名稱都表示中脈的重要性和功能性。比如「命脈」即表示中脈為一切眾生之命根,這裡指其重要性而言的;「大道脈」則代表中脈為成佛之捷徑,這裡是指其功能性而言的;「阿縛都帝」是梵語,意為能產生俱生妙慧;「武瑪」是藏密的稱呼,有成就之母的意思;「根打瑪」是藏語對中脈的另一種稱呼,意為能生一切功德智慧,一切由此而生之意。

「應知三脈向下可達至寶珠頭;中脈向上至頂 再向前彎 乃達于眉間,而左、右二脈則達至二鼻孔中。 」---宗喀巴大師

人體經脈

2中脈的重要性是因為它是眾生脫離苦海的捷徑,成佛涅槃的唯一路徑。修持密法的第一大成就即是開通中脈。中脈開通后,行者不光是神通具足,而且生死涅槃已無差別,故而《協巴多傑根本續》中有偈雲:「氣不入中脈者,妄想證菩提,如若手捻沙,欲得酥油者。」那麼怎樣才能算是真正打通中脈呢?現在將中脈開通之後的一些現象介紹出來,讓大家自己去了解是否開通了中脈。

一、力大無窮。

二、具備五眼六神通。

三、修者應具備九彩虹影光明體。

四、修者所有之言語,一切均為咒語般有奇效。

五、得十方諸佛之智慧灌頂。

六、對一切經論通達而無障礙。

七、通達過去,現在,未來之三世宿業智。

八、中脈開通之後,修者應大悲普周遍塵中脈開通之後剎,無時間空間之限制

九、具無漏神通。

3中脈所經路線頂輪——從額頭的髮際開始,往後橫拼四指的距離處,就是頂輪的位置,也就是嬰兒幼小時會跳動的部位。以道家的說法,此處在封口以前為先天,那時嬰兒不會說話,但卻表情豐富,好像有說有笑的樣子,因為嬰兒還處在形而上的境界中,與以往的精神環境保持接觸。等到頂輪封口以後,嬰兒就會說話了,而開始XX了後天的生命。 此輪又名大樂輪,在靜坐未打通大樂輪以前,等於是受活罪,腿麻腳酸,一旦打通了頂輪,腦部氣輪充滿,其樂無比。道家稱頭部為諸陽之首,像似有大樂,頂輪有三十二根氣脈,如雨傘一樣,由間腦向外分散。

眉間輪——在兩眉之間,印堂稍下的地方,稱為眉間輪。道家修神仙,練靜坐的人,在眉間輪氣脈打通后,就會有相似神通的境界,叫作眼通。真有天眼通的人,沒有任何物質的東西可以障礙到他的視野。換句話說,閉著眼睛,隔著牆壁,都可以清楚地看到外界的一切。

喉輪——由眉間輪向下,到喉結的地方,稱為喉輪,這裡一共有十六根氣脈,像倒轉的雨傘,接眉輪諸脈,包括到上胸部食道氣管,這個喉輪又名受用輪。依照印度治病的方法,注重氣脈治療,喉輪的十六脈若不乾淨,心中便難得安寧,煩惱多病,所以瑜伽術中有用白布清洗食道及胃部的辦法。四川治療瘧疾,也有用鮮的葛根,去皮后,以病人中指為一寸,由口腔通入食道及胃,瘧疾即愈。所以如能保持食道清潔,則可健康少病。我們喝了牛奶,在空杯子上,可以看到殘留的奶汁,牛奶尚且不過是流體而已,我們一日數餐,食道中髒亂的情形,也就同垃圾桶差不多了,焉能健康長壽。以個人經驗,喉輪與胃壁極難保持清潔,唯一的辦法是少食。 經脈

心輪——神秘學者稱為法輪,此輪在肚臍上四寸(人身寸)的地方,共有八脈,也像雨傘一樣,向下分散。

臍輪——在臍輪的地方,是神經叢的中心,由此開始,向外分散六十四根脈,中間分散達到腰的四周,往上分散達到心輪,向下分散達腳跟。

海底輪——由臍分散的脈,接到海底輪,就是男性的XX,臀下的三角地帶,女性的XX口之上。

梵穴輪——在頂輪處四指之外的上方,離開了頭頂,就是梵穴輪的地方,在這裡,人體放XX出光芒。這種說法,以前認為似乎有點荒誕不稽,但是近年的紅外線攝影,已可攝到人體放光的情形,而證實了梵穴輪的可能正確性。

相關文獻UWB系統中脈衝波形的分析設計-廣東通信技術-2011年 第1期 (31)

一種有效去除圖像中脈衝雜訊的濾波演算法-蘭州交通大學學報-2011年 第1期 (30)

基於分數低階ICA的混合雜訊中脈衝雜訊的消除方法-通信學報-2011年 第9期 (32)

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1人體中脈2中脈的重要性3中脈所經路線3.1頂輪3.2眉間輪3.3喉輪3.4心輪3.5臍輪3.6海底輪3.7梵穴輪

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1人體中脈為藍色,似乎是在脊髓的中間,由頂下至海底。海底即肛門前的一片三角形地帶;密宗又稱之為生法宮,如果是女性的話,海底就是XX。

中脈被藏密稱之為「命脈」,「大道脈」,梵語稱作「啊縛都底」,藏語稱作「武瑪」、「根打瑪」、「索索 中脈

瑪」,這些名稱都表示中脈的重要性和功能性。比如「命脈」即表示中脈為一切眾生之命根,這裡指其重要性而言的;「大道脈」則代表中脈為成佛之捷徑,這裡是指其功能性而言的;「阿縛都帝」是梵語,意為能產生俱生妙慧;「武瑪」是藏密的稱呼,有成就之母的意思;「根打瑪」是藏語對中脈的另一種稱呼,意為能生一切功德智慧,一切由此而生之意。

「應知三脈向下可達至寶珠頭;中脈向上至頂 再向前彎 乃達于眉間,而左、右二脈則達至二鼻孔中。 」---宗喀巴大師

人體經脈

2中脈的重要性是因為它是眾生脫離苦海的捷徑,成佛涅槃的唯一路徑。修持密法的第一大成就即是開通中脈。中脈開通后,行者不光是神通具足,而且生死涅槃已無差別,故而《協巴多傑根本續》中有偈雲:「氣不入中脈者,妄想證菩提,如若手捻沙,欲得酥油者。」那麼怎樣才能算是真正打通中脈呢?現在將中脈開通之後的一些現象介紹出來,讓大家自己去了解是否開通了中脈。

一、力大無窮。

二、具備五眼六神通。

三、修者應具備九彩虹影光明體。

四、修者所有之言語,一切均為咒語般有奇效。

五、得十方諸佛之智慧灌頂。

六、對一切經論通達而無障礙。

七、通達過去,現在,未來之三世宿業智。

八、中脈開通之後,修者應大悲普周遍塵中脈開通之後剎,無時間空間之限制。

九、具無漏神通。

3中脈所經路線頂輪——從額頭的髮際開始,往後橫拼四指的距離處,就是頂輪的位置,也就是嬰兒幼小時會跳動的部位。以道家的說法,此處在封口以前為先天,那時嬰兒不會說話,但卻表情豐富,好像有說有笑的樣子,因為嬰兒還處在形而上的境界中,與以往的精神環境保持接觸。等到頂輪封口以後,嬰兒就會說話了,而開始XX了後天的生命。 此輪又名大樂輪,在靜坐未打通大樂輪以前,等於是受活罪,腿麻腳酸,一旦打通了頂輪,腦部氣輪充滿,其樂無比。道家稱頭部為諸陽之首,像似有大樂,頂輪有三十二根氣脈,如雨傘一樣,由間腦向外分散。

眉間輪——在兩眉之間,印堂稍下的地方,稱為眉間輪。道家修神仙,練靜坐的人,在眉間輪氣脈打通后,就會有相似神通的境界,叫作眼通。真有天眼通的人,沒有任何物質的東西可以障礙到他的視野。換句話說,閉著眼睛,隔著牆壁,都可以清楚地看到外界的一切。

喉輪——由眉間輪向下,到喉結的地方,稱為喉輪,這裡一共有十六根氣脈,像倒轉的雨傘,接眉輪諸脈,包括到上胸部的食道及氣管,這個喉輪又名受用輪。依照印度治病的方法,注重氣脈治療,喉輪的十六脈若不乾淨,心中便難得安寧,煩惱多病,所以瑜伽術中有用白布清洗食道及胃部的辦法。四川治療瘧疾,也有用鮮的葛根,去皮后,以病人中指為一寸,由口腔通入食道及胃,瘧疾即愈。所以如能保持食道清潔,則可健康少病。我們喝了牛奶,在空杯子上,可以看到殘留的奶汁,牛奶尚且不過是流體而已,我們一日數餐,食道中髒亂的情形,也就同垃圾桶差不多了,焉能健康長壽。以個人的經驗,喉輪與胃壁極難保持清潔,唯一的辦法是少食。 經脈

心輪——神秘學者稱為法輪,此輪在肚臍上四寸(人身寸)的地方,共有八脈,也像雨傘一樣,向下分散。

臍輪——在臍輪的地方,是神經叢的中心,由此開始,向外分散六十四根脈,中間分散達到腰的四周,往上分散達到心輪,向下分散達腳跟。

海底輪——由臍分散的脈,接到海底輪,就是男性的XX,臀下的三角地帶,女性的XX口之上。

梵穴輪——在頂輪處四指之外的上方,離開了頭頂,就是梵穴輪的地方,在這裡,人體放XX出光芒。這種說法,以前認為似乎有點荒誕不稽,但是近年的紅外線攝影,已可攝到人體放光的情形,而證實了梵穴輪的可能正確性。