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中醫之養生--「精神內守,病安從來」

来源:www.uuuwell.com  2011-6-20 12:00

   
星火联谊
2011-6-20 12:00:09
中醫養生--「精神內守,病安從來」
「精神內守,病安從來。」
見於《內經素問・上古天真論》,
亦是養生的一條重要原則!
主要是指人對自己的意識思維活動及心理狀態進行的:
自我鍛煉、自我控制、自我調節
使之與機體、環境保持協調平衡而不紊亂的能力。
無論哪門那派的中醫宗師和傳人都把「醫德和功德」作為教誨**的首要內容,
強調德多高功多高,這絕非是簡單的因果關係
而是帶有很深哲理性的唯物辯證法,
健康的好壞和醫術的高深主要取決於高度的靜態,
也即頭腦中識神的控製程度及元神的調動能力!
試想,一個滿腦子私心雜念,七情六慾...,
整日被功名利祿思想所困擾的凡夫俗子,
又怎麼能保持高度的靜態而逐步達到健康呢?
只要你能做到與萬物保持一種永久的愛心
慈悲為懷,
以德報怨,
對萬事保持一種寬容的態度
遇事不怒。
人生一世襟懷坦蕩,
公正無私,
光明磊落,
與世無爭,
見人發財眼不紅,
別人陞官不生氣,
把一切金錢名利置之度外,
保持樂觀的情緒和寬廣的胸懷,
包括對事業、對工作、對同事、
對親友始終保持一種旺盛飽滿的熱情和助人為樂、
與人為善的精神,達到精神上的真正解脫,
才能由這種「安居樂業」、「知足常樂」、
「苦於人先,樂於人後」的思想境界中得以XX,
由「心安理得」而到「心平氣和」!
並由此不斷提高自己的健康程度以及提升自己的人生層次和品位。
大天狼星
2011-10-27 02:26:01
中醫養生--「御神」
《黃帝內經》在談到人如何患病、衰老時,
明確指出:
「不時御神,務快其心,
逆于生樂,起居無節,
故半百而衰也。」
這裡的「半百而衰」,
即是過早衰老
而引起衰老的關鍵原因就在於「不時御神」,
即是指不善於控制自己的精神
精神耗散,不能守持于內之所以引起衰老,
原因是在於「神者,血氣也」!
氣血是神的物質基礎,
大量、過分地耗散精神,
可以使氣血損耗,從而產生衰老。
道德修養的人,
必須時時、事事做到控制自己的精神,
冷靜、客觀地處理各種事物
對於任何重大變故和日常生活中所遇到的各種複雜問題,
都要保持穩定心理狀態和達觀的處世態度
順應事物的自身規律去解決問題。
正如壽世青的《養心說》里所指出的:
「未事不可先迎,
遇事不可過憂,
既事不可留住,
聽其自來。
應以自然,任其自去,
忿憤恐懼,好樂憂患,
皆得其正,此養心之法也。」
hackerstudy
2011-7-8 03:58:03
學習了,不錯。要是白話文就更好了,呵呵
Chris-Lo
2011-10-27 02:28:01
中醫養生--「少私寡慾」
少私寡慾是指減少私心雜念,降低對名利和物質的嗜欲,
《黃帝內經》主張
恬淡虛無」、
「志閑而少欲」,
《紅爐點雪》則強調說:
「若能清心寡慾,
久久行之,
百病不生。」
實證明,
只有少私寡慾,
精神才能守持于內。
很難想象
一個私心太重、
嗜欲不止的人,
他的精神能夠安靜下來嗎?
《太上老君養生訣》里說:
「且夫善攝生者,
要先除六害,
然後可以保性命延駐百年。
何者是也?
一者薄名利,
二者禁聲色,
三者廉貨財,
四者損滋味,
五者除佞妄,
六者去妒忌,
六害不除,
萬物糾心,
神豈能內守?」
b88954966
2011-10-27 02:30:03
中醫養生--「高下不相慕」
「高下不相慕」是《黃帝內經》里一句重要養生格言,
意思是人們社會地位有高低,
但都不要相互傾慕而各安於本位,
現實生活中,要真正做到「高下不相慕」是非常困難的。
自古以來,不少人為了高官厚祿互相殘殺,
連腦袋都丟了,還談什麼養生呢?
還有一些人,不但嫉妒比自己地位高的人,
甚至連別人的才華品德、名聲、成就、相貌等高於自己時,
都覺得不舒服,這種人常常可以產生一種「無名火」,
使心境抑鬱情緒煩躁
現代研究表明,妒火中燒之時,體內會發生一系列變化,
交感神經XX性增強,血壓升高,血清素的活性水平降低,
因而引起機體免疫功能紊亂,大腦機能失調,抗病能力下降。
我們人性中的最大的弱點之一就是喜歡與別人比較,
本來很好的東西,也覺得很不如意,很不瞭然,
要知道自己擁有的才是真有,才是給本人帶來快樂的源泉。
其實,每一個人人生,都是一朵獨放的花朵
散發出自己獨特的芬芳,薔薇是不能與牡丹比較的。
嫉妒的心理,簡單說來,
就是人對別人的某些方面高於自己時所產生的一種羡慕、惱怒、無奈和悲傷的心理,
嫉妒仍然產生於與別人的比較,
人正是在比較中才看到了別人高於自己的地方,
才羡慕,才惱怒、才無奈、才悲傷、才產生嫉妒心理。
一個嫉妒別人的人,
他首先在心理上就是一個弱者,一個自卑的人。
正因為他自卑,所以才嫉妒,
而嫉妒對人健康傷害遠甚於其他不良心理,
尤有加以克服的必要。
消除嫉妒的根本方法是樹立正確的世界觀
加強思想意識修養,把羡慕的心情變成追趕的行動
對感情進行良性控制,
還是「高下不相慕」,「知足者常樂」好。 
malawenwen
2011-10-27 02:34:01
中醫養生--「清凈心情、凝神斂思」
正如孫思邈在《千金要方・道林養性》里所雲:
「多思則神殆,
多念則志散,
多欲則志昏,
多事則形勞」,
現代人都在巨大的工作生活壓力下奔波終日,
精神思想都高度緊張
不能放鬆下來,疾病也就隨之而來。
醫鈔類編》里說:
養心則神凝,
神凝則氣聚,
氣聚則形全,
若日逐攘擾煩,
神不守舍
則易於衰老。」
養生學角度而言,
神貴凝而惡亂,
思貴斂而惡散,
故凝神斂思是保持思想清靜的良方
與呂洞賓道長提倡的:
「寡言語以養氣,
寡思慮以養神」的養心斂神方法有異曲同工之處。
當然,
這種凝神斂思、保持清靜的養生方法,
並不是無知無欲、無理想、無抱負
也不是人為地過於壓抑思想和毫無精神寄托的閑散空虛,
因而它與飽食終日、無所用心的懶漢思想絕不相同的。
罗小平2005
2011-10-27 02:36:01
中醫養生--「靜則神藏、躁則消亡」
中醫認為:
「靜則神藏,躁則消亡」,
這是《黃帝內經》里的一句話,
即神宜靜,
而不宜躁的意思。
靜神的思想
倡始於老莊
老子在《道德經》里指出:
「靜為躁君。」
其意是說安靜是躁動的主宰,
莊子也提出:
「水靜猶明,
而況精神」,
並認為靜和無為便能達到長壽的境界
《黃帝內經》繼老莊之後,
第一次從醫學的角度提出了靜神防病的思想,
如在其《素問》里說:
「恬

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