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若夫秉天地之正,而御六氣之辨,以游無窮者,彼且惡乎待哉?

来源:www.uuuwell.com  2020-6-4 19:10

   
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2020-6-4 19:10:01
出自哪,及譯文?
Jasson
2020-6-4 19:10:01
莊子 逍遙游
韩妃
2020-6-4 19:10:01
夫列子御風而行,泠然善也,旬有五日而後反。彼于致福者,未數數然也。此雖免乎行,猶有所待者也。 若夫乘天地之正,而御六氣之辯,以游無窮者,彼且惡乎待哉!故曰:至人無己,神人無功,聖人無名。---《莊子・內篇・逍遙游第一》這句話太抽象,直接解釋不易理解,給你看一個上課的片段吧!相信你會明白的.^_^片段:「『若夫乘天地之正,而御六氣之辯,以游無窮者,彼且惡乎待哉!』這一句還比較抽象,比較玄乎,老師,能再給我們闡釋一下嗎?」「好的。現在美伊戰爭正打得吃緊呢。很多人又想起了日本侵華的歷史。我注意到網上有不少帖子帖出的都是日本侵華的痛苦的回憶,很多場景都目不忍視。我最近在「教育在線」上也看到這些內容,我當即在「李鎮西之家」發了一個帖子,說:這些帖子細細讀來多是情感有餘而理性不足。這也許是很多痛苦的懷舊的根源之――個民族不善於理性思考,總結與反思,其結果是可怕的。說實在的,我也很痛苦。但我們除此之外還能做些什麼呢?我們總不能五十多年還沉浸在痛苦的回憶之中吧?」「報復!」一個學生激動地說。「不能!現在民間一些團體正在索求日本政府賠償呢,但我是不主張這樣做的。中國政府在上個世紀七十年代就免除了日本的戰爭賠款,現在還在小打小敲,我淺陋地認為是沒有用的,它在更大的程度上只會增加我們的痛苦的記憶的。接剛才的話題,我們除此之外還能做些什麼呢?同學們,一個不會思索的民族是可怕的,而個體的思考是不能代替群體的思考的。我看到今天,甚至還有那麼多的知識分子還在那兒耽於痛苦呢,我就感到心悶!「我們應當重新去檢索歷史,日本人為什麼侵略中國?而我們竟為什麼任人宰割?我們應當思索在痛定之後還要做些什麼。但不斷地思索社會與歷史的真正的走向,卻是很重要的!」「老師你要講的是『乘天地之正』,認清歷史的規律吧?」「是的。可惜,我們很多人在散發他們的憤怒之外,似乎別無他想。兵書上說:『知己知彼,百戰不怠。』我們在憤怒,可知道日本人在想些什麼嗎?我們很多人只是沉浸在自己幻想與痛苦的小旋渦里不能自拔,其實是可憐的!我舉一個例子,他們一直認為,甚至到現在還這樣認為侵略中國是在解放中國呢,就像現在美國對待伊拉克。真是無稽之談!為什麼?就因為我們落後!「落後,弱小,微弱,……這些都是帶恥辱性的。改變這種狀況,我們就得要自尊,自強,做強!做大!「但看看我們目前的社會精神狀況,又實在令人憂慮啊!有個當年殘殺中國人的日本老兵,出了一本書叫什麼《東史郎日記》,在中國反響很大。這個人甚至在中國被當成了英雄!一個劊子手成了一個英雄,為什麼! 「就因為在這本書里反映了當年在中國犯下一些罪行。雖則如此,但對日軍的所做為卻有保留,而在整體上並不是批判性的,甚至還帶有美化他們侵略的傾向。我們很多人對這本書,對於東史郎在日本的具體情形,在日本的官司知之甚少,甚至根本不了解他到中國來的目的,就盲目地表現出了對他的歡迎。這實際上是極不理智的。「還有這樣一則材料:在某大學,當東史郎以蒼涼高亢的聲音講述大屠殺的細節時,台下許多人竟被『死啦死啦』的詞語逗得哈哈大笑!當東史郎剛剛講完那些血淋淋的往事時,記者們蜂擁地圍上前去採訪東史郎,可一些大學生開始笑謔道:『怎麼瞧著像劉德華來了!』甚至有人使勁往前擠,卻是為了看一看『東史郎長得是否瀟灑』!「這使人感到我們要走的路還很漫長!――這就是我們在做『御六氣之辨』的事情。」